聽起來和公孫啟的話毫無關聯的回答，深思下去，卻是直指終點的一句話，一句讓公孫啟無言以對的話。
普度眾生也好，自渡也罷，皆為有求，不離苦，唯無則不苦。不苦方為佛，佛到最後，不過虛無，一切皆虛無，正如同無僧現在這般，一切不求。
一切不求，致虛化無，那就是死，無僧如此下去，便是到了盡頭。
公孫啟有點想放棄了，以佛法 論，他根本不可能打破無僧心中定見，臨時補的功課如何能比得過鑽研佛法十幾年的高僧。
終究是不願放棄，仔細思索一番，公孫啟道：“佛本於善性，一切為善，皆為順應天道，為人之本性，無求，無不求，不過自然而為，何來之苦。”
公孫啟並不知道佛是不是起於善性，但一切宗教，總歸於勸人為善，故而公孫啟說佛本於善性。
道法自然，佛亦道，一切皆為自然之道，便沒有苦與不苦。
一句話說完，無僧陷入了沉思，不是先前那種迷茫的思考，而是正常的深思。
佛性、善性，皆是順應天道，皆是人性。
許久，無僧問道：“人性為何？”
“人性為心相，皮相為色相，佛相亦為色相，皮相、色相、佛相皆虛幻，唯我心相為真相。外相不存，我即為佛，佛亦為我。”
“善性即人性，佛相亦人性，我即佛，佛即我。阿彌陀佛！”無僧合十低吟佛號，刹那間，天地回響，霞光燦爛普照四方。
天降金雪，異香彌漫，無僧渾身霞光燦爛，氣機與天地交融，竟然是合道了。
預料之外的結果，沒想到觸及無僧心中的執念，讓他想通了，走出了牛角尖，而且瞬間突破境界。
公孫啟不知道是該高興還是沮喪，無僧合道自然是好事，但這也就意味著無僧無法為講武堂坐鎮架筆山堂口，隻能再找其他不那麽合適的人選。
暗暗苦笑一聲，公孫啟拱手致意，轉身離去。
公孫啟四方奔走找人坐鎮堂口之時，慶城南山、射鹿山和德常架筆山都在大興土木，千百收到通知的講武堂精幹人員聚集而來，進行初步的堂口建設。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>