動用修為，廢了不少力氣，終於將無字碑給盡數拔出後，陳錫康又用一整天的時間簡單的瀏覽了上麵的所記載的九十九章修仙之法，其中大至可以分為道家之法，佛門之術，當然還有一些三教九流的修道之法，不過上麵記載最多的，多是一些不輸於幾家之法的修仙之術，繁多無比，幾乎囊括了當今天下所有的修道之術。
當然也不缺少劍道與刀道的修煉之法，而且劍道的修煉之法還十分不少，在那個時代，劍修似乎尤其興盛，如現在一樣深受世間修仙之輩的青睞。
對於此，陳錫康心中自然高興，不過大致將九十九種修仙之法都看完後，陳錫康還發現，修劍之法在無字碑上大大小小一共有二十三中，按照排名，各自的等階與次序有高低之分，其中排位最高的修劍之法名為《玉癸劍仙》，高居整個無字碑的第三位！
至於在《玉仙劍形》之前的，則是道家的《大道庭》和看不出道統源頭的《太虛辭》，雖熱不知道這些由那些個老祖宗特意留下來的修仙之法到底有多麽強大，但既然是老祖宗留下來中興大道的東西，想來定然不會弱！
事實上，別說是排在前三的修仙之法，陳錫康已經親自試過，隻要是排進了前二十的修仙功法，隨便拿出一眾，都足夠培養出一座仙家門庭！
這便是無字碑的價值！
當然，既然能有留在無字碑上的價值，便是那排在最後的功法都有著十分巧妙的作用，陳錫康同樣自己驗證過後發現，排在第九十九的《普天小文書》竟然是一門老少皆宜的修煉之法，無論天賦根骨，按理來說皆可以修行，說白了就是一部全民可用的強身健體之法。
可即便是強身健體，陳錫康大致測算看一下，老百姓修煉了這《普天小文書》的話，歲至中年時，至少都能有過三品到四品的修為。
四品修為，已經算是中三境了。
總的來說，無字碑作為大千世界中老祖宗留下來中興大道的傳道物，足夠支撐這方小世界的大道走到一個驚人的輝煌處！
自己身為陳王，也是第三代中乃至是所有修仙之輩中最驚豔獨絕的存在，所以陳錫康知道當今天下
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