作為文壇香火的繼承之地文書鄉並沒有如同其他幾個村子中那樣，世世代代不出山林，而是每代都會有那麽些個學問淵博的大學士與年齡即將來到大限的老人會負笈傳學，去到外麵的世界中傳授學問，不過卻絲毫不提及自己來到何處。
天下不知，當今天下學問，有一半是那些個生不逢時的大文豪與大學士所自己研究出來的，至於另外一半，則是由這個世人都不知道的小村莊中走出去的。
天下的一般文學源頭，盡在此村。
與將閔學一同到來的陳錫康並沒有隱藏自己的身份，並且將在香樟中所經曆都盡數告訴村子中的老族長。
文書村子中的老祖宗是一個學問尤其淵博的老儒，即便是自認為在天下飽讀詩書之人中已經算排得上號的陳錫康，每每與老儒對坐而談時，都會不由自主的自行慚穢。
陳錫康會升起這樣的感覺到也是人之常情，畢竟其人而立之年都沒有，便是讀書遠遠勝過世間人又如何，比得上村中老孺數百年如一日的於書中山河中暢遊？
文書村中的老儒，那可是將書籍上的文字與道理都讀到了心中的存在，用當今天下那座最大的書院來說，這就是文人修道之法，而老儒這般，已經足以被整座書院供奉為文道大儒了。
不過雖然驚訝於一個小小的村子中竟然隱藏有天下一般的文學之興，但陳錫康此行的目的依舊是看看那在老村長口中絲毫不弱於無字碑傳承的文聖天書，也是為了來驗證所謂的火種之說等等。
如同香樟那般，剛剛進入文書村，陳錫康就察覺到了村中之人與香樟的大同小異之處，不過因為村子中都是文學底蘊與涵養令人驚歎佩服的讀書人，所以陳錫康表現的也相對溫和文雅一些。
文有文路，武有武道，二者皆可通達大道之巔，不過卻有天差地別的差距。
而同樣知道了陳錫康那是三陽之一後，不僅是身為大儒的老族長，村子中所有人都對陳錫康很是熱情，不過每個人都有文學傍身之下，舉止有度，言行一致而又得體，到不至於如香樟之人那般對陳錫康“粗魯”。
知道陳錫康前來的目的乃是為了那卷承載著文壇一脈香火的文聖書卷，村子中的人也不生氣，相反心中十分期待，而且又見到陳錫康並非是那種隻有
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