會再那麽令凡世間捉襟見肘，其人便有些安心了。
這幾年來，因為有小仙界壓在心頭的原因，沒有多少人真正過的安心。
想到自己沒有帶走的三樁造化，陳錫康覺得那九截龍脊應該要契合漢帝宋恒一些，另外承載了有無上道統的半神頭骨，則應該要親近夏王許多，至於文書鄉中的文聖書卷，陳錫康覺得既然自己都帶不走的話，那麽漢帝應該也帶不走，夏王的可能性更小。
陳錫康想讓天下第一書院中的太傅與一眾墨鬥去試試，當然也會讓日沉閣中的老師一同去看看，若是這樣還帶不走那文聖書卷的話，便隻能等以後有了真真正正為天地讀書的人去將那書卷帶走了。
文聖香火雖然看似是當下凡世間最不卻的，可實際上才是當下這個大道突飛猛漲的放時間所需要的，這一點從天下書院就可以看出來。
最難琢磨是人心，如今天下的修道之心還算正，而且很正，幾乎九成的修士都在自己與漢帝、夏王的管控下，大方向還不錯，而且自己等一帝二王的取舍之道與為人以善，崇武而不惡施等等，加上有小仙界這麽個共同大敵，算是能束縛住修士們突然因為強橫力量而蛻變的心境，但當下如此，以後可就說不一定了。
所以這座大道興盛的小世界最需要讀書，人人修道也人人讀書，揣摩修仙之法時也揣摩樹上文字，自己去明是非，懂善惡，再到知行合一，知道做個講道理、守規矩的人，以道理約束自己言行，這樣修行的力量越來越強大之後，信念與心思才能始終向善。
不過轉頭一想，讀書明理固然重要，但當下的凡世間還是得立即通過修煉壯大力量，不說在短時間內徹底解決小仙界真的心頭大患，至少也要與之做到同起同坐的地步才行，隻有那樣，凡世間的大道之行才能有條不紊的進行。
想到這裏，陳錫康便又想起來自己手中的那塊無字碑，九十九種修道之法，老少皆宜，說通俗易懂一點，隻要是個人就可以在九十九種修仙之法中找到一種修煉。
甚至後麵四十九種就已經滿足了天下人的修煉需要，而陳錫康也是這麽打算的。
不會一下子將排在後麵的四十九種功法一下子公之於眾，而是循序漸進，以一種理所當然的時間刻度與方式讓這些修仙之法自然而然的出現在凡世間，這便是陳錫康的決定。
至於無字碑上那些排在前五十的強橫之術，在整個凡世間正是整個西陲有了足夠媲美小仙界的實力之前，其不會公之於眾，當然，其會挑選一些信賴之人參悟無字碑，能從上麵得到怎樣的造化，全憑個人機緣。
作為第一個擁有無字碑並且將上麵九十九種修仙之法都記住的人，陳錫康即便沒有著手修煉，也知道這一塊無字碑的價值到底有多恐怖，甚至陳錫康覺得，那些排在前十五的修煉之法，隻要有一種能臻之圓滿，便足以巔峰那氣焰囂張的小仙界，是整個小仙界。
至於排在前十那些，即便是自己，隻要看多了，想的深了，都會覺得有些頭暈目眩的修仙之法，陳錫康心中有一個大膽的猜測，那些功法，神通，
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