者，所以苯日神山也被雍仲本教奉為神山之王，而繞轉苯日神山也是全世界信眾心中的理想。”
“你應該知道，在高原有很多擁有神山稱號的大山，就連咱們客棧後麵的念青唐古拉峰也有神山的稱號。不過沒有哪一座神山像苯日神山這樣神秘，因為你幾乎不能從外麵看到它的全麵目。而且苯日神山也不想其他神山那樣有一座十分突出的山峰來彰顯神山的風采，苯日神山是由一組山巒攢聚在一起，總是雲山霧罩，即使身在山中也難識苯日真麵目。這座神山就像整個高原的一個神秘死角，但這裏卻是高原文明的發源地之一。”
一旁的老爺子笑嗬嗬的說道：“姑娘你說的很正確，尼洋河口文化正是高原文明的發源地之一，而苯日神山則是尼洋河口文化的中心，所以，苯日神山是整個藏東南文明的核心。這座神山也是高原所有神山中唯一一座逆時針轉山的神山。而且不同於岡仁波齊、阿尼瑪卿、尕朵覺沃那些神山轉山都是起點和終點重合，也就是轉山的信徒要繞神山完整的走一圈才算是轉山，苯日神山轉山的時候起點和終點是不重合的。苯日神山轉山更像是登山，就像我現在所處的位置，我還需要繼續沿著這個方向向上攀登，一直走到山頂之後，再從另外一邊下山，這樣就算是完成了一次轉山。如果你走不到山頂，就不算完成一次轉山……”
估計是孩子們放蟲草假時間太長了，讓身為教師的老爺子渾身的精力無處發泄，所以老爺子談興甚佳，有關於這座神山的種種傳聞信手拈來，給劉墨昂和楚倩好好的上了一課，足足說了有二十多分鍾。
老爺子這麽一番說教，劉墨昂這才意識到眼前這座看起來毫不起眼的大山竟然還有這麽舉足輕重的地位。
而且這種轉山方式他也是第一次聽聞，不愧是雍仲本教的神山之王，連轉山的方式都是這麽的與眾不同、獨一無二！
果然是讀萬卷書不如行萬裏路，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行啊！
要是不走到這裏，或許從別人的嘴裏也能知道苯日神山這座神山，但絕對不如就這麽站在這座神山上聽人講述這座神山的種種傳聞。
待到這位老爺子好好的過了一把老師的癮並帶著老伴繼續踏上轉山的行程後，劉墨昂和楚倩這才驅車趕往魯
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