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次日早晨，大會繼續進行。
這個時候，幾個瑣碎的議題，基本上已經都過去，但最重要的，關於東非幾個新成立政府的合法性上，卻還是要繼續扯皮。
這裏麵，與部族武裝糾結很深的幾個鄰國，大聲叫囂著要承認這些政府合法，但反之，受到這些部族武裝影響，損失很大的國家，卻是堅決反對。
包括酋長先生，也是其中堅決的反對者。
他甚至在會場上，直接對東非某位高層領導人，破口大罵。
讓周泉北也有些咋舌，進一步領略了酋長先生的特立獨行。
其實，這些問題的根源，還是在於早年殖民時代的殘留。
比如泰坦共和國，這裏麵，除了占據人口基數最多的主族，還有人口三成的次族，以及人口一成多點的次次族。
雖然隨著時代的發展，這些民族，在城市中，已經有了一定的融合，但在鄉下，這卻是不可能的事情。
各個民族，牢牢的守著自己的傳統，但由於物質條件所限，各人甚至連溫飽都得不到解決，這個時候，矛盾便顯現了出來，而且，愈發尖銳。
比如，在泰坦共和國，主族占據了最肥沃的土地，在政治地位上，也比次族和次次族高出了不少，這幾十年的總統先生，皆是出自主族，沒有一個次族和次次族的人選。
如此一來，怎麽可能還會有和諧？
這也是當年爆發種族大屠殺最重要的更遠。
再者，就是信仰問題。
中非與北非接壤，在北部一些區域，很多人，都是虔誠的穆斯林信徒，但往南，這裏卻成了上帝的管轄範圍。
泰坦穀地的主族，尤其是精英階層，西化嚴重，是上帝的子民，但次族，卻是虔誠的穆斯林。
而由於地理條件的限製，這些民族，並不是隻分布在一個國家，而是聚集在某一片區域，所以，一旦風浪起，想要壓製住，單憑一個國家的實力，很難做到。
這也是在泰坦共和國，次族在人口和武力並不占據優勢的情況下，卻能將主族米拉爾奇政府，打的節節敗退，甚至首都都一度失守。
因為，次族得到了他國同胞們的援助。
這本身就是一個極其複雜的問題。
就像是聖城耶路撒冷，上帝和先知都曾在這裏留下足跡，無論是東風壓倒西風，還是西風壓倒東風，根本就扯
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