第10章 三皇五帝(1/3)

【甲氏族的男性一定是是乙氏族女性的丈夫、女性是乙部落男性的妻子，同理，乙氏族的男性也隻會是甲氏族女性的丈夫、女性是甲氏族男性的妻子。

但是這種的交換婚形式是以女性為主導的，是以“從妻居”的形式讓男性到女性的氏族進行婚配。

而現在隨著男性地位的提高，男性們自然不願意再實行“從妻居”這種到女性的氏族居住、為女性提供服務性勞動的婚姻方式，但是如果隻要求通婚氏族的女性到自己這邊居住，那對方氏族必然會因為失去女性勞動力而不同意，通婚氏族的平衡會因此被打破從此不再互相扶持。

男性們不想失去幫手又實在想在婚姻關係中占主導地位，於是他們商量過後將交換婚中原本的男性到女性氏族居住改為女性到男性氏族居住，在不改變傳統的婚姻形式下將“從妻居”改為“從夫居”。

母係社會就這樣逐漸向父係社會過渡。】

【至於三皇五帝，我們大家都知道我國遠古時代有三皇五帝，我國從古至今一直也都是有三皇五帝的各種傳說。

但是吧，由於沒有足夠強有力的史料佐證，也確實一直沒有發現有關於三皇五帝的考古發現，所以三皇五帝一直被認為是屬於傳說中的人物，被歸為神話故事。

而三皇五帝的裏麵的人物都有誰也一直是各有各的說法，最原始意義上的說法就是三皇指“天皇氏”、“地皇氏”、“人皇氏”遠古三皇，五帝指東、西、南、北、中五方遠古上帝。

之後各種關於三皇五帝的著作就見仁見智了，比如三皇，在這裏被拉出場的聖人就有：

燧人氏、伏羲氏、神農氏、有巢氏、女媧、祝融、黃帝、共工等。

就連我們從小讀的《三字經》裏也有說：“自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。”。

《三字經》認為三皇是指：伏羲氏、神農氏、黃帝。

《尚書大傳》認為三皇應該是：燧人氏、伏羲氏、神農氏。

《春秋運鬥樞》則認為是：伏羲氏、女媧、神農氏。

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