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低的，她們沒有自主的人權，是可以隨意發賣、贈送或者置換的，是主家的財產。
普通的民眾的婚姻中還是維持著一夫一妻製。】
但因女子在社會中不再占有主導地位，她們也逐漸失去了自主權，伴隨著男子們血統純正意識的產生，她們在婚姻期間除了丈夫不能再與其他男子發生關係，以免混淆血統。
正妻所生的為嫡係，是家裏真正的主子，其他的皆為庶出，地位較低。
同姓不婚，其實就是在內婚製時期人們發現的父母的血緣關係對孩子的影響而製定的一個規定；其次，禁止同姓婚約也是“附遠厚別”，通過男女雙方聯姻加強與異姓貴族的聯係，進一步鞏固政權與宗法製度。
父母之命，媒妁之言。
男女雙方的婚姻必須是經過雙方父母點頭同意，且是有媒人說合行三茶六禮的流程的。
缺少其中一環都是非禮非法，不被宗族和社會所認同的，而這種情況被稱之為“淫奔”。
《禮記·曲禮》裏有言：
“男女無媒不交”；
“男女非有行媒，不相知名”。
也有個詞叫“無媒苟合”。】
【男女婚姻的“三茶六禮”中“三茶”有兩種說法，一種指訂婚時的“下茶”、結婚時的“定茶”、同房時的“合茶”，合稱“三茶”；
另一種指婚禮時的三道茶儀式，三道茶，第一道白果，第二道蓮子、棗子，在第一道和第二道並不是直接吃的，而是接過杯子之後，雙手捧著，深深作揖，然後將杯子與嘴唇觸碰一下，由家人收走，第三道茶才是可以飲用的茶，接過杯子作揖後直接飲用。
“六禮”，《儀禮·士昏禮》裏麵記載：“昏有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎”。
即從求婚到完婚整個過程共有六個流程。
據記載六禮始創於西周，亦有人認為商朝末期就有六禮。
傳說周文王娶妻太姒便是遵循的六禮。】
【納采，即納其采擇之禮於女家也。
也叫提親、說媒，男方請媒人帶著禮物到女方家提出結親的請求。
媒人所帶去的禮物中就有很重要的一樣，活雁。
“昏禮下達，納采用雁”，大雁在納采中是很重要的一項。
雁，“木落南翔，冰灃北組”，順乎陰陽往來之意，而且雁失配偶，終身不再成雙，又有忠貞之意。
大雁不止是在納采中，在整個婚禮流程中都占據著重要的地位。
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