一時氣憤就被其它殖民地裹挾著加入了叛亂；如果不是為了一視同仁，安森甚至都不打算拿冬炬城怎樣。
緊接著就是再次提起了“共同陣線”的事情，這一回在場的代表們再沒有任何異議——或者說也不敢再有什麽異議了——紛紛表示會在回到各自殖民地後，在議會內積極推動此事，盡快先達成關稅同盟和防禦同盟兩項，確保物資和軍隊在各地行動時不會受到任何阻撓。
必須承認，雖然是殖民地，但帝國人和瀚土人就是不一樣；這種在七城同盟會出現各種扯皮，甚至需要解釋的事情，對這些家境殷實，受過良好教育的殖民地議員們，簡直就像呼吸一樣自然。
隻要有人願意“聯合”，他們自然而然的就能想到像帝國那種主權統一，但地方擁有相當自治權的統治結構；自發的去組建一個相互勢力間平等，囊括所有人的“新世界議會”。
哪怕這種認識和安森所設想的“共同陣線”其實不太一樣，也比沒有強；自願組織起來的聯合體，終究是要好過必須風暴師親自下場動手，把一幫三心二意甚至不知道自己在幹什麽的家夥強行捏在一起。
至於最後一件事其實是兩件事，那就是讓各個殖民地允許白鯨港的守信者同盟在他們境內活動，同時讓《白鯨港好人報》在各大城市和港口開開設分社。
詳細內容安森並未細說，隻是泛泛的談了談前者是普世宗的信徒組織，後者則就和《白鯨港好人報》一樣，隻是落地後會變成他們當地的報紙而已。
對此各個代表們也沒有多想，紛紛點頭同意。
相較於秩序教會的那套模式，普世宗在新世界才是真正有影響力的“秩序之環”信仰；白鯨港的瑞珀主教在周圍幾個殖民地也很有人氣，就連冬炬城都聽說過他的名字，允許他的信仰組織在各地活動並不是什麽無法接受的事情。
至於報紙這種對新世界還比較新鮮的事物，代表們其實不是很了解它究竟有什麽意義，隻是隱隱覺得克洛維人可能希望用它來搜集情報；類似的事情大家其實都在做，換一種方式似乎也沒什麽。
但這兩樣才是安森真正想得到的，也是必須要各個殖民地主動接受，才能發揮百分百威力的一步棋。
對出身複雜，來源不明的新世界移民，信仰是絕對的最大公約數，也是唯一能夠團結所有人的力量；偏偏殖民地最流行的普世宗又是一
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