了，一些得到反噬的修士就命喪黃泉了。總而言之你要問我為何功法和技能上跟寶葫蘆如此的相似。第一點當然就是屬性法術的演變原本就是從別人身上而來的。第二就是說大禹在上古時期也是吸食了很多所謂的天地靈物。自然產生一定量的變化也是很正常的事情了。而我這一部分的神魂應該也是受到這精靈體影響比較大的一邊了，所以相似也是情有可原的嘛！”
這個意思就是說因為禹森在前期的時候吸食了大量的精靈體，所以體內已經將其能力給全部轉化了，這也是禹森的能力來源了。不僅僅是這些荊棘之術的，還有這神魂入侵的手法之類都是從精靈體改良而來的。就這麽說吧！當初寶葫蘆利用微弱的魂力神不知鬼不覺入侵了玄奘的神識海裏麵。這種入侵的手法也正是禹森現在使用並且寄托在恒仏身上的方法。這種方式所需的魂力極少，跟市麵上普通流傳的奪舍之術需要靈力的加持和魂力的加持是有一定的區別的。應該是說市麵上流傳的也是從這精靈體法術裏麵改良而來的。
也就是說會出現在玄奘身上的不良反應也是會出現在恒仏的身上的，但是現在看來恒仏都已經和禹森結合了差不多上千年了，但是為何卻不見得有多少的不良反應呢？即便是最初的時候也沒有不良的反應啊！這就有點說不過去了吧！
“那麽這種危害寄主的方式來說就取決施法者願不願意去做。或者是說在清理的路徑的時候是以破壞的方式還是一種潛入的方式了。大概的意思你可以理解為這都是可控的便是了。”
當然也不是說完全沒有毛病出現的，還叫恒仏在修煉自己的體質的時候所遭受的那些痛苦吧！其實有一部也就是因為結合帶來的不良反應，隻是對比之下當然還是修煉體術帶來的痛苦比較大一些的。就順帶一起解決了。恒仏的疑問就是如果
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