去兵力上的來源，屬於釜底抽薪的辦法。沒了這些人為匪或者與外界勾結，單純的倭人，連路都不認識，也成不了太大的禍患，這差不多是當下朝廷上的共識，無非就是怎麽處理帶路者的意見不能統一。
歸根到底，大明目前還是一個以自給型經濟為主的農業國家，市舶司負責的朝貢貿易，又是賠錢買臉的勾當。泉州市舶司負責對琉球朝貢，一個小國的朝貢，不管是政治還是經濟上，都不該專門設立一個衙門來做。
至於寧波市舶，既然倭人敢殺人放火，劫掠寧波，那麽對其實施絕貢之罰，終止朝貢貿易，也是天經地義。既然朝貢貿易終止了，市舶也就沒必要保持，這算是在政治、經濟上做出的一種態度。擺出這種態度，就是讓倭人自己處置凶手，逼迫日本向大明認錯投降。
再加上市舶司向來是宦官做主，現在罷免各地鎮守中官，把市舶司一並廢除，讓老百姓安心種田，從教化的層麵看，也是個不錯的思路。
“夏言？他這奏折有點味道，倭寇之患始於市舶？這個說法，我已經不是第一次看到了。”楊廷和把夏言的奏折看了幾次，隨手放在一邊“不久前，顧任公、朱繼卿、陳慶堯三公拜訪過我，也說過類似的言語，倒是不謀而合，不謀而合啊。”
他說的這三人，都是當今大明文壇的宿儒，也是東南名門望族的成名才俊。楊廷和既是當朝首輔，也是文壇宗師，與這些名儒往來也是尋常之事，不過他們所說的見解和夏言類似，這就是說，夏言這份奏折，很可能是出自他人授意，並非自己的真正見解。
“夏言是江西人，後來在京裏任職，既沒在浙江為官，也沒在市舶司任過實務。卻能一口咬定，倭患始於市舶，至少是失於孟浪。老夫知道他善於雄辯，性情剛直，做個言官倒是很合適，今日看來，做實務，他還是不成。”
“元輔，您的意思是？”
“我的意思是，倭國葺爾小邦，敢蔑視我天朝大國威儀，殺官劫府，罪惡滔天。立即著禮部發文，嚴責倭人之過，命其束元凶禍首來京論罪。一日不能遞解人犯進京，一日倭國不許朝貢，與其絕貢之罰！不過市舶司依舊保留，海禁麽，那是東南地方官的事，朝廷就不要多管了。同時，東南各地，練兵自保，我倒要看看，小小的倭人，是否真能讓朝廷對他們退讓！”
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