“聽俘虜說，佛人攻破滿剌加後，不但盡奪其土，奴役其民，還要在滿剌加興夷教，讓土人盡成教民。這麽看來，這夷教並不是單純的教門，很可能與夷人朝廷，有什麽關聯。我們廣州有海商出洋回來，也信了這夷教，地方衙門並沒當一回事。等回去之後，是要好好查辦一下了。”
“沒成氣候，好對付的很。”楊承祖對於天主教傳播倒是沒當回事，他印象中，似乎是到了清朝，洋教才靠著軍事勝利，在中國國土上正式大規模傳播。現在的話，沒什麽土壤給他們。
大明屬於泛信仰存在，這種強調排它性的一神信仰，自己人玩是可以的，但是要所有人都信，就很困難了。何況禁止祖先崇拜，不許納妾這些條款，也跟大明水土不服，倒是不至於有什麽教民為內應。
真正決定海商和豪強站隊的，其實還是利益。海貿利益高，洋人又肯出高價買東西，所以屯門這個自由港，一直可以存在下去。即便是官兵想要鎖港，也根本鎖不住，那些送來物資的商人裏，真正信教的也沒幾個。現在堡壘已經成了孤城，鎖他的補給就容易多了，就算是困，也能把它困死。
汪鋐道：“這夷人主帥，確實用兵有方，水戰調度，我不如他。守城的主將，卻是個不知兵的，從岑猛的回報看，那將官不會用兵，無非是依仗地利和器械，才守住城池而已。依我看來，佛人的城中可能也出現了變動，主將換人了。”
楊承祖想想教堂裏的碎玻璃和地上的血，點點頭“我看也是如此，多半他們內部也經曆過一次火並，這新立的頭目，不會帶兵，對我們來說，這就是一個好消息了。不管什麽樣的堅城，如果主將無能，也難以久持。他們這樣的緊張，體力消耗就大，體力消耗大，對於物資消耗的也快，我看它有多少物資，又能撐多久。等我我們的炮台修成，這大炮一發，城裏就更該慌了。火並這種事，有一就有二，我們等著吧，說不定很快就會有第二次內訌。”
沈希儀思忖著“欽差，我們捉的這些夷人俘虜，應該怎麽發落？依末將之見，攻城為下，攻心為上，
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>