r> 幾個人都點著頭，表示願意與父親或是恩師共進同退，在表態的同時，大多數人，是沒覺得會有什麽問題的。大明朝雖然不像宋朝那樣優待士大夫，但是眼下對於文人也比武人寬容的多，像楊廷和這種身份和級別的官員，隻要不去犯原則性錯誤，就不至於株連宗族弟子。所謂的牽連，最多也就是前程上會動一動，這也沒什麽大不了。
“我今天正好借著家宴，跟你們說一句，最近都謹慎一些，不要輕易的去招惹是非。就連我們門下的禦史言官，現在做事時，也得多加防範。天子正是自以為無所不能之時，這個時候迎麵撞上去，隻會粉身碎骨。祭祀的事，他想怎麽搞，就隨他心意去吧，這些錢戶部不撥款，都由天子內帑來出，我們很難說進去話。”
經過四年相處，楊廷和對於皇帝的品行，也算有了一些了解，嘉靖雖然表麵上做出重視禮製的態度，實際上，隻是把禮法當成了打人的棍子。想要對付誰是，就可能把這個理由拿出來整人，自己對於這些東西並不怎麽在意。如果有人為了守禮法跟他硬拚，多半是沒有好下場。
倒不是說因此就不用守禮法，隻是，在這種事上去爭鬥，根本就是浪費力量，比起祭祀，他們的底線還是在繼統上。
“張延齡處斬，張鶴齡被拿，張太後的身體每況愈下，天子是要對前朝遺澤斬草除根。我們在外朝，這些事上很難做什麽，但是必須要守住的一點，大明血脈絕對不可亂。萬歲或許不明確說出來繼統孝廟，但是也絕對不能把興王放套太廟裏，接受祭祀。”
身為輔臣，楊廷和的目光是有的，他已經看出來，嘉靖這幾步走的目的，最終就是把自己的父親靈位弄到太廟裏接受祭祀。
按照禮製，天子七廟，三昭三穆，明朝情形略有不同，九廟四昭四穆。現在已經沒有空餘的位置，如果把嘉靖的生父放進去，就意味著要把太廟裏某位皇帝挪到後殿去。這顯然是超出了在場眾人的底線，誰也不能認同。
金承勳的年紀比楊慎略小一些，身為修撰，同樣也是滿腹經綸的文士，這時沉聲道：“老泰山所言極是，如果天子真的要把興獻王送到太廟中，縱然拚去性命，也要爭一爭道理。”
楊慎則皺著眉頭“如果到了那一步
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