十六幅麵具組畫，從《虛妄》到《救贖》。
高凡視之為一整個循環。
從窺探到人類靈魂中的墜落，到最後探求希望的拯救，就像他之前所說，惡魔派的畫作不是與人類理智為敵，而是超越其上。
既然這樣，那麽就不應該隻有削弱人類理智的一種效用，理應可以更加深刻的影響人類靈魂，所以，高凡對這第六幅組畫幾經更名，從《希望》，再到《起源》，最後定名為《救贖》。
他就是希望觀者在縱覽人類的十五種盲目與欲望之後，又可以從最後一幅畫作中望見人性的光明。
不過通過畫筆拯救人類靈魂這種技巧，在此刻的高凡來說，仍舊神乎其技，不可仰望，高凡在長達一周的思考中，明白自己力不能及，他的技巧不足，甚至不是技巧的事，是在本質上就做不到。
無論是‘扭曲’還是‘世界’，都仍然隻是技藝的延伸，重建人類理智，那屬於神明才擁有的權能了。
不過最後高凡仍舊借助器物之利，從崩卡村中，找到了這份光明。
這份光明，是從大長老身上而來。
高凡將凝聚著大長老靈魂的大崩卡麵具，用3點神秘學繪入《救贖》之中，他認為這將能夠溫暖和拯救人類的靈魂。
至少讓心中有著諸多弱點的人類，在參觀了他的個展後，不至於個個都理智崩潰，那樣的話，惡魔派就真的成為惡魔了，畢竟藝術可以接地氣，但不能接地府。
至於《救贖》的效果，也並非那樣神奇。
在高凡的預估中，它起到的作用是‘拯救’，也就是說，在人類短時間掉了大量SAN值後，可以從這幅畫中獲得慰藉，讓理智值有所回複，至於能回複多少，還是要看其靈魂中積存了多少善良與光明。
高凡一定要創作出這幅《救贖》，就是設定中他的個展上，參觀者在盡覽惡魔派的精絕畫技與深邃主題後，理智被降低，但最後這張《救贖》，將拯救他們的靈魂——把人類帶入地獄，又將其升入天堂，完美體現了惡魔派並非與人類理智為敵，而是將之超越的宗旨。
所以高凡說呂雉和齊格飛來得巧。
《救贖》才剛剛完成，齊格飛也剛剛經曆了理智崩潰，在這個時節，恰好可以讓齊格飛獲得心靈上的救贖，齊格飛內心中的光明並不少，呆坐《救贖》前，看了幾個小時這幅神奇畫作後，理智已然恢複到了正常人經受過一場重大心理打擊，雖然絕望，但仍舊能夠堅持生活的狀態。
如果再晚一點，《救贖》的效果不會那樣好。
對待人類的陳年舊疾式理智崩潰，則基本不會有什麽效果，因為那可真是‘人類靈魂深邃處、神明權能禁忌地’了。
瞧著齊格飛勉強能夠行動如常，甚至說話都不太受影響，理智邏輯也順暢，呂雉大呼‘神奇’，高凡則開始讓齊格飛聯絡九天使，以齊格飛現在的這個情況，該回大本營去休養了，絕不適宜再進行調查。
“塔巴德……”齊格飛像是個中風才恢複的老人家一樣，語音和說話都有些不連貫，卻仍舊能夠表
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