一名四、五級勳章的獲得者，可能是一名普通的士兵，他以後見到從六品以下的官員，包括正七品的縣令，都不用跪拜了。
如果這名士兵回到自己的家鄉，見到以前特別敬仰的縣令大人，現在不但不用跪拜，還可以平等地拉拉家常、喝喝小酒、逛逛青樓，在他的家鄉，在鄉親們麵前，該是怎樣的一種榮譽呀！雖然沒有衣錦還鄉，但至少可以在家鄉揚眉吐氣。
當然，前提是你必須獲得榮譽勳章。
大明朝等級森嚴，在程朱理學的反複宣揚下，已經深入人心，深入骨髓，在百姓的眼中，皇帝就是神仙下凡來管理人間的，和普通的百姓有著天壤之別。
皇帝要娶多少老婆，要娶誰做老婆，都是天經地義的事，自己娶不上老婆，那是自己沒本事，與皇帝、百官娶了大量的老婆，造成基層男女人口嚴重失衡沒有一點關係。
就是百官，也是天上的各種星宿下凡，隻不過在天上的時候，他們比皇帝低一級或者幾級而已。
這種等級森嚴的製度，束縛了人的思想，嚴重阻礙了大明的發展，阻礙大明再次登上世界民族之巔，但文化上的革新，朱由檢也不知道怎麽辦，如果隻憑一己之力，利用皇權強製推行人與人之間的平等，也不一定行得通。
在文化革新麵前，除了血腥，隻有漸進。
所以上次的改革，朱由檢隻是倡導在法律麵前人人平等，而沒有用高壓手段，逼迫所有的士大夫一步到位地認同人人平等。
大明百姓自身也沒有多少平等的要求。
如果有人草菅人命、欺男霸女、欺行霸市、倚強淩弱、逼良為娼，百姓自然希望官府來為他們做主，這時候他們可不管你是不是星宿下凡，這大概就是百姓心目中唯一的平等意識吧！
朱由檢給獲得榮譽勳章的將士免去跪拜之禮，一方麵是激勵將士爭取立功，另外一方麵，就是逐步在百姓中推行平等意識。
軍事改革的第三項內容，是軍人的爵位問題。
李春燁期望恢複公、侯、伯、子、男五等爵位，作為對建立戰功的軍人的賞賜。
爵位隻有俸祿和地位，但不授予實職，其中公、侯、伯爵位可以世襲，但每代遞減一等，直到子爵為止，子爵和男爵不可以世襲。
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