款，以及承包各位領主的領地建設工程來賺取維持宗會運轉的錢財。也有一些商人也購買過宗會的服務，不過僅僅是最為富有的一小撥商人才有那樣的財力。
有些人猜測，宗會之所以能夠獲得維克塞斯國王的支持，是因為它可以為國王以極為劃算的代價，營建國王領地內的一座座城市。而支持那些城市建設的錢財，正是這個德魯伊教團從各個封地領主和富商的錢袋子裏賺來的，隻是沒什麽切實的證據。
通過傾聽得來的消息，再加上在君臨城接受高等教育帶來的認知高度，哈拉蒙德看待這個宗會的行為比在場的所有人都要“真切”。除了宗會的運營模式之外，他還大致猜測出了這個宗會的行事目的：雖然不尊奉某位特定的神明，但是這些德魯伊既然是“城市德魯伊一脈”，那麽隻有不斷構建完善更大規模的城市才能更好地弘揚其教詣，令宗會內部的德魯伊們愈發強大。而構建更加完善的大規模城市，無疑也符合那位有著雄才大略名聲的維克塞斯國王的心意，所以宗會和國王達成了一致。兩者結合，宗會和疆國都能火力，變得更加有力。
說實話，這和拉姆齊大陸那邊永序之鱗商會的理念是很吻合的。換而言之，那個維克塞斯國王選擇和這個德魯伊教團合作，其實是在帶領國家走向強盛的道路上作出了比較正確的選擇。隻是，哈拉蒙德隱隱約約覺得他們和永序之鱗的模式還有所區別。
永序之鱗商會指導拉姆齊大陸各個城邦的發展，一般都是以投資修築高標準的通行道路作為開始，然後這樣的道路自然會引來更多的行人走在上麵，經由它們到達各個城市。先是有更多的往來交通，繼而讓城市自行發展擴大。而塔普特島這個南部疆國的模式，則恰恰與之相反，是國王依靠宗會先修建出了引人入勝的城市，再依靠這些城市吸引更多的人前往。
兩種模式孰優孰劣，其實尚未可知。哈拉蒙德因為自己不願意承認的優越感，所以覺得塔普特島上的這個模式很有可能出現問題。然而，同樣也在傾聽宗會請願的另外一個人——“毫無存在感”地抱著肩膀站在覲見大廳角落的奎斯——反而覺得這樣的模式也有其可取之處。
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