和宋矮子在長安門外看兩和尚，錦衣怒馬，儀態萬千。於是岩謂宋曰:"何以紗帽反不如和尚?"
宋日:"彼等紗帽原是陋品，非和尚之品能超於若輩也。"
岩曰:"明朝選士，由鄉試而會試，由會試而廷試，然後觀政候選，可謂嚴格之至矣。何以國家有事，報效之人不能多見也?"
宋日:"明朝國政，誤在重製科，循資格。是以國破君亡，鮮見忠義。滿朝公卿誰不享朝廷高爵厚祿?一旦君父有難，皆各思自保。其新進者蓋日:''我功名實非容易，二十年燈窗辛苦，才博得一紗帽上頭。一事未成，焉有即死之理?''此製科之不得人也。其舊任老臣又日:''我官居極品，亦非容易。
二十年仕途小心，方得到這地位，大臣非止一人，我即獨死無益。''此資格之不得人也。二者皆謂功名是自家掙來的，所以全無感戴朝廷之意，無怪其棄舊事新，而漫不相關也。
可見如此用人，原不顯朝廷待士之恩，乃欲責其報效，不亦愚哉!其間更有權勢之家，循情而進者，養成驕慢，一味貪癡，不知孝弟，焉能忠烈?又有富豪之族，從夤緣而進者，既費白鏹，思權子母，未習文章，焉知忠義?此邇來取士之大弊也。當事者若能矯其弊而反其政，則朝無幸位，而野無遺賢矣。"
岩曰:"適見僧人敬禮舊主，足見其良心不泯，然則釋教亦所當崇欽?"
宋曰:"釋氏本夷狄之裔，異端之教，邪說誣民，充塞仁義。不惟愚夫俗子惑於其術，乃至學士大夫亦皆尊其教而趨習之。偶有憤激，則甘披剃而避是非;忽值患難，則入空門而忘君父。叢林寶刹之區，悉為藏奸納叛之藪。君不得而臣，父不得而子。以布衣而抗王侯，以異端而淆政教。惰慢之風，莫此為甚!若說誦經有益，則兵臨城下之時，何不誦經退敵?若雲禮懺有功，則君死社稷之日，何不禮懺延年?此釋教之荒謬無稽，而徒費百姓之脂膏以奉之也。故當人其人而火其書，驅天下之遊惰以惜天下之財費，則國用自足而野無遊民矣。"
岩大以為是，遂與宋成莫逆之交。”
老道說完了，朱常浩卻是很佩服，特別是宋獻策對大明的科舉取士，還有一些佛家的麻醉思想，簡直是一針見血。李岩朱常浩也知道，他是原先時空裏麵，李自成的好幫手，也是一個文武雙全的人才。
想到這裏，朱常浩決定，明日東行，到豫東地區將宋獻策和李岩給招募到自己的身邊，為未來的流民造反，減弱了一份力量！
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