朱常浩從百花樓的詩畫哪裏，明白了這個白蓮教教會，確實不是單純的教會，而是一個綜合性的大集團。
從男人的野望，女人的撩撥方麵下手，她們確實是做的很好，一旦定力較差的人，在紅粉骷髏的慫恿下，一定會家破人亡，身無分文。
這是因為白蓮教經過長期流傳，元代白蓮教的組織和教義都起了變化，戒律鬆懈，宗派林立。
一部分教派崇奉彌勒佛，宣揚“彌勒下生”這一本屬彌勒淨土法門的宗教讖言。
有的教徒夜聚明散，集眾滋事，間或武裝反抗元廷統治。
至大元年(1308)，朝廷忌白蓮教勢力過大，下令禁止。
仁宗即位(1311)後，曾恢複合法地位。但十年後英宗即位，活動又遭限製。因此，許多地方的白蓮教組織對官府抱敵對態度。
加之其信徒以下層群眾居多，故當元末社會矛盾激化時，一些白蓮教組織成為率先反元的力量。紅巾起義領導人韓山童、劉福通、徐壽輝、鄒普勝等都是白蓮教徒，他們以明王(即阿彌陀佛)出世和彌勒下生的讖言鼓動群眾，產生很大影響。
明初嚴禁白蓮教。
洪武、永樂年間，川鄂贛魯等地多次發生白蓮教徒武裝bao動，有的還建號稱帝，均被鎮壓。明中葉以後，民間宗教名目繁多，有金禪、無為、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、淨空、大成、三陽、混源、聞香、羅道等數十種，有的一教數名。它們各不相屬，教義頗多歧異，組織、儀軌和活動方式也不盡相同，但或多或少地帶有白蓮教的印記。統治者認為它們實際上仍是白蓮教，民間也籠統地稱為白蓮教。
由於派係眾多，信奉的神祇極為繁雜，有天宮的玉皇、地獄的閻王、人間的聖賢等等；而最受崇奉的仍是彌勒佛。從正德年間開始，出現了對無生老母的崇拜，又有“真空家鄉，無生老母”所謂八字真言。據稱，無生老母是上天無生無滅的古佛，她要度化塵世的兒女返歸天界，免遭劫難，這個天界便是真空家鄉。各教派撰有自己的經卷，稱為寶卷，常對信徒宣講。內容龐雜，但從中也可看到儒、釋、道三家對它們的影響。
明代白蓮教信徒眾多，主要來自下層社會。各派內部實行
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