是侍奉上帝。勞動既是上帝的旨意，又是人對上帝應盡的義務。對勞動賦予這樣一個目的，勞動本身和從事勞動的人就升華了，這就是新教的勞動觀和工作觀。
新教賦予了財富與金錢一個積極的意義，新教認為，金錢是財富。財富本身並無善惡，錢多沒有什麽壞處。關鍵不是有錢沒錢，而是看你是用什麽方法獲得的錢，獲得的財富，你把這個財富用於什麽方麵。如果你用不正當的手段來牟利，同時你牟利的目的是為了肉體的享受，為了滿足私欲。那麽你的財富是什麽?直截了當說就是罪惡。
新教賦予了財富與金錢一個積極的意義，新教認為金錢是財富。財富本身並無善惡，錢多沒有什麽壞處，關鍵不是有錢沒錢，而是看你是用什麽方法獲得的錢，獲得的財富;你把這個財富用於什麽方麵。如果你用不正當的手段來牟利，同時你牟利的目的是為了肉體的享受，為了滿足私欲。那麽你的財富直截了當說就是罪惡。
上帝所賜的富足不是罪，人的生命是上帝所賜，人所創造的財富也是上帝所賜，人活著應該為了上帝而努力創造財富、保管財富、使用財富。否則，人如果不是為了上帝，而是為了個人積累財富，為了自己發財，那麽，即使“賺得了全世界”，也會賠了生命。
資本主義社會猝死的幾率比消費主義社會低的得多，新教提出了“理性的禁欲主義”，不是反對一切享樂活動，而是反對浪費、奢侈，反對將金錢用於滿足個人私欲，號召要把資金用於投資，發展經濟，用於窮人，用於慈善、用於滿足社會的需求。
錯誤的價值觀一旦形成，要改過來很困難，非理性的衝動消費讓美國有嚴重的次貸危機，一開始，故事很美，銀行賺中間費用，管理費和利率差，有錢的投資人拿到穩定的投資收益，窮人貸款買到了房。偶爾有幾個人不還貸，因為房價一直在漲，銀行把房子收回拍賣了就好，銀行感覺沒什麽風險。於是銀行膽子越來越大，再加上利率一直在降，於是什麽人來都能拿到貸款買房。原來首付30%，還要收入證明，現在首付5%甚至0首付，站在街上拍張照片就能拿到貸款。貸款買的房還能做抵押再貸款買第二套房，流動性過剩背景下房地產泡沫就起來了。
這次倫敦華埠抵製拆遷就是害怕地產商提高租金，打著保護多元文化的旗號抗議，漲價不是一蹴而就的，要慢慢地漲，以前的可口可樂是600毫升裝的，後來為了提價，變成了500 100毫升裝的了，感覺沒有什麽區別，等過一段時間，它就變成500毫升裝的了。
一個房子如果窗戶破了，沒有人去修
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