用美國建國之父愛德華考文的話來說，“美國的憲法是一個反抗的民族在迫切需要的困境中給逼出來的。”，美國的憲法和憲政源自於亞裏斯多德的自然法和英國的普通法傳統，亞裏士多德在《倫理學》中提出了“自然正義”的觀念，自然的正義和法律的正義不同，自然正義不是國家設計出來的，而是從自然中發現的，它與自然和諧一致，以禁令的方式阻止人們為非作歹。
但是在黑魔王湯姆裏德爾這裏，一定是有什麽東西缺失了，他是如此迷戀力量，相信力量能做任何事，在巫師常用語中有句話“像某個下賤的妖精一樣”，這種慣用語說明妖精一直遭受著不平等的待遇，即便妖精掌握著古靈閣和巫師的金融，他們依舊不能在法庭和威森加摩接受公正的對待。
更何況當時的魔法部很多人已經開始為伏地魔效勞了，在殺了幾個拒不聽從命令，將自己的財富“獻出來”的妖精之後，妖精們就乖乖得聽話了。
第一次巫師戰爭以伏地魔忽然失蹤結束，它結束得太突然，人類在慶祝歡呼，妖精們卻沒有，即便他曾經施展在人們身上的那些魔法都消失了，在見到他的屍體之前妖精們都一直心懷警惕，擔心他會忽然出現。
第二次巫師戰爭結束的第二年，也就是1999年，魔法部官員在契平克勞博利和妖精兄弟會進行一次會談，會談的主要議題是製訂妖精權利法案，但一些拿著魔杖的妖精打斷了議程。他們將垃圾桶和郵筒變成角馬、讓棚子和一些灌木叢發生爆炸，並高呼兄弟會的口號：“我們不是醜陋的仙子！”
根據上一次妖精內亂的停戰協議，妖精不允許使用魔杖，但現在，他們相信伏地魔不會再回來了，長期以來積累的對人類巫師的怨恨引起了騷動，妖精兄弟會的領導者是鬥雞眼博德裏克，可是引導騷亂的妖精卻另有其人，當時和妖精會談的是羅伊登·波克，他就和絕大多數的巫師一樣，覺得巫師和妖精一直相處得很融洽，直到他聽到了第一次爆炸聲。這場小型騷亂並沒有讓人們警惕，和當時審判戰犯的新聞比起來契平克勞博利騷亂隻是件小事，然而它卻是一個信號，妖精是一個懂得反抗的民族，現在他們正處於迫切需要改變的困境中，“變革”是被人類給逼出來的。
不論是狼人還是妖精，都不害怕反黑魔法聯盟，失去了足夠威懾他們的力量，這些“異類”就開始造反了。
一如人類文明史上恒古流傳的規律一樣，如果統治階級沒有辦法維持自己的統治，那就會被別的人取代。
飛天掃帚用妖精做的金屬部件後會提升速度和穩定性，這種掃帚肯定比以前的飛天掃帚好很多，可是妖精不願意做，多麽下賤的妖精。
盧多·巴格曼欠下妖精一大筆錢而不得不匆匆逃走，他有個弟弟叫奧托，他曾因為對麻瓜物品割草機施了魔法而遇到了一些麻煩。亞瑟·韋斯萊幫助他將整個事情擺平，所以奧托的哥哥盧多
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