馬，聚集在距羅馬不遠的聖山，宣布將建立新都。
沒錯，那些“賤民”就是在外族入侵的時候不顧“大局”出走了，這個國家維護的是貴族的利益，法律也是維護了他們的特權，平民什麽好處都沒有，憑什麽要保護它？貴族老爺們請自己拿起刀劍駕駛戰車守護羅馬吧。
沒有兵，打什麽仗？貴族們隻得改變強硬態度，承認平民所選的平民保民官。保民官原為二人，後增至十人。保民官由平民會議選舉，他的人身是神聖不可侵犯的。
凱撒就是保民官，職責是保護平民不受貴族高級官吏勢力橫征暴斂的侵犯。
當時的羅馬法是習慣法，它既非純粹的道德規範，也不是完全的法律規範，而是介於道德與法律之間的準法規範。十二銅表法是把保民官和貴族商談後的法律條款刻在銅表上的“成文法”，是羅馬法的第一部法律，和後來大陸法係有親緣關係。
從麵對如尼紋蛇的巫師左手起第一個腦袋是策劃者，它決定如尼紋蛇應該去哪兒以及下一步應該做什麽。
右邊的腦袋是一個批評家，會連續不斷地發出急躁的嘶嘶聲，對左邊和中間的腦袋作出的努力進行評價。
古代中國有“言官”這個職位，他的作用就像是右邊的腦袋，對負責決策的左邊腦袋和中間的腦袋作評價，滿清的時候它失去了作用。在清代以前，皇帝作為最高統治者，盡管也是高高在上，但他們都受到了官員們或多或少的限製。唐代就有魏征直言李世民，寫下了諫太宗十思書這種文章，明代更是有海瑞抬棺諫嘉慶的壯舉。但是到了清代，這種現象就沒有了，清朝對明朝監察機構的重大改變是科道合一，將原來獨立的六科給事中並入都察院，此後隻有一個統一的監察係統。這一改革主要也是為了加強集權，保證監察機構集中力量完成皇帝交辦的任務，在雍正的強硬手段下，這個傳統監察製度的根本性改變，事實上是一個極大的倒退。
清代以前的皇權，至少在書麵的製度是存在製約的，到了清朝則成為完全不受任何約束的集權，除了虛無縹緲的“天”之外，再也沒有任何人能夠管得了“天子”了。
十二銅表法基本上仍是按舊有習慣法製定，還是維護貴族奴隸主的利益，但它對奴隸主私有製、家長製、繼承、債務和刑法、訴訟程序等方麵都作了規定，限製了貴族法官隨心所欲地解釋法律的權力。
滿清害了中國一下子倒退了兩千多年，還不如秦始皇統一六國前的秦朝。
秦朝是法家，法家和儒家最大的區別不在法，而在心與跡。
漢朝董仲舒春秋斷獄是按照動機來進行判決的，如果說一個人的動機是好的，哪怕他殺人犯了法一樣是可以原諒的，這種行為被稱為“大義滅親”。斯嘉麗將木材賣給北方人的行為，類似於中國人將建築材料賣給外國侵略者，可以說是“漢奸行為”，自己的孩子是“漢奸”，父親殺了他就算是“大義滅親”，這是起源於“尊王攘夷”思想，秦始皇實現了形式上的統一，思想上的統一還是仰賴北擊匈奴，在麵對共同的敵人時，所有人都放下成見，一致對外，“外敵”能加強內部團結。
孔子學院有句話，百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝道；萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人。
這句話的
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