神麵臨崩潰，他欺騙自己士兵說援軍馬上就到，從而鼓舞起鬥誌取得勝利，這種行為該如何理解？
青年答：應算是正義的
蘇問：如果一個孩子有病不肯吃藥，父親騙他說藥不苦、很好吃，哄他吃下去了，結果治好了病，這種行為該屬於哪一類呢？
青年答：應屬於正義類。
蘇問：如果一個人發了瘋，他的朋友怕他自殺，偷走了他的刀子和利器，這種偷盜行為是正義的嗎？
青年答：是，他們也應屬於這一類。
蘇問：你不是認為朋友之間不能欺騙嗎？
青年答：請允許我收回我剛才說過的話。
從這一段對話可以看出，蘇格拉底啟發式教學的特點是：抓住學生思維過程中的矛盾，啟發誘導，層層分析，步步深入。
在無間道裏，韓琛用殺人放火的錢修橋鋪路，這是正義還是非正義的？如果是非正義的，那麽不將錢去幫助那些需要幫助的人，讓那個人和梅洛普一樣死於貧困，讓一個孩子在缺失愛的環境裏長大，成為伏地魔那樣的人，這又是正義的行為嗎？
再例如：蘇格拉底與一個士兵討論“什麽是勇敢”時這樣提問：
蘇：什麽是勇敢？
兵：勇敢就是在情況變得艱難時能堅守陣地。
蘇：但是，假如戰略要求撤退呢？
兵：假如這樣的話，就不要使事情變得愚蠢。
蘇：那麽，你同意勇敢既不是堅守陣地也不是撤退
兵：我猜是這樣，但是，我不知道。
蘇：我也不知道。或許它正好可以開動你的腦筋。對此你還有什麽要說的？
兵：是的，可以開動我的腦筋，這就是我要說的。
蘇：那麽，我們也許可以嚐試地說，勇敢是在艱難困苦的時候的鎮定和正確的判斷。
有很多人將魯莽和勇敢混為一談，一如有很多人將消費主義帶來的狂歡和真切的美德混為一談。
人人都追求幸福，人生的終極目標是幸福。另一方麵人們也願意自己是一個品德良好的人，很少有人願意別人說自己是個缺德的人。
哦，親愛的，你家裏什麽都有，有華麗的家具、豪華的燈飾以及漂亮的窗簾，唯獨你們家缺德，這種話是沒人愛聽的。
但是像韋斯萊家一樣家裏陳設簡陋，品德高尚、一家人其樂融融也是不行的，羅恩開著那輛安格利亞車惹了禍，他的爸爸甚至連50個金加隆都拿不出來。亞瑟被納吉尼襲擊，如果不是因為德拉科的爸爸捐了一大筆錢給聖芒戈，亞瑟一樣因為缺乏藥物治療而死。
買一樣東西，你能獲得幸福感，哈利在破釜酒吧住的時候，曾經很想要火弩箭，可是他克製了自己的欲望，直到西裏斯將它作為禮物送給自己的教子。
在送這份禮物的過程中，西裏斯獲得了幸福感，作為久別重逢的見麵禮，貴重一點沒什麽問題
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