控製，找個靠得住的人依靠會輕鬆很多，就算是斯嘉麗也有靠白瑞德的時候，梅蘭妮那樣的弱女子更是要依靠斯嘉麗了。
斯嘉麗那麽拚命回泰拉也是想回到那段無憂無慮的生活，結果等著她的卻是所有人都要依靠她。
做一個獨立的女人太累了，維多利亞女王為阿爾伯特親王守寡，她的心裏還能將他當成心靈的寄托，在那麽多國事的重壓下，情欲反而不是問題了。
另一個寡婦慈禧就比較難理解了，她應該不是那麽愛嘉慶皇帝，如果真的愛他，就不會對其他嬪妃沒有嫉妒心。她對珍妃挺殘忍的，這或許是因為珍妃得到了她得不到的東西——光緒皇帝的愛意。
女人嫉妒起來，就會從小傻瓜變成可怕的蛇蠍，呂雉對戚夫人，武則天對王皇後，慈禧對珍妃，還有睡美人的故事裏的母夜叉對公主，天後赫拉對宙斯的情人們幹的事，這種瘋狂的嫉妒毫無理性可言，柏拉圖卻試圖用理性去理解愛。
波莫娜不喜歡柏拉圖，他寫的東西沒怎麽看，但西弗勒斯卻讀過，畢竟，他現在已經快成柏拉圖式愛情和騎士之愛的代表人物了
蘇格拉底在會飲篇講了一個神話，就是美神阿弗洛狄忒誕生那一天，很多神都來慶賀，喝得酩酊爛醉，其中有一個富神喝醉了，她垂涎富神的美色，在他不知道的情況下和他交配，結果懷上了孩子，就是厄洛斯。
厄洛斯生下來，同時具有父親和母親的兩種特質。他的父親是無所不能的，代表著完滿自足的，而他的母親是窮神，代表著一無所有，永遠在追求，得不到。
所以厄洛斯變換著這樣的角色，他像他父親一樣，想得到什麽就得到什麽，另外一方麵，他又像他母親一樣，又把這些東西丟了，兩手空空。
總之他缺乏了之後就去追求，然後擁有，然後失去，再追求，再擁有，再失去，就是這樣一個循環的模式。
古希臘的哲學家認為，連愛神也要對錢垂涎，錢好像是無所不能的，但是錢無法阻止羅馬征服希臘。
同樣錢也無法阻止死神，人可以接受另一個人投降，死神卻不會，當死神的鬥篷掃過希臘城邦，四分之一的雅典人在瘟疫中死亡，種種慘狀都被一位災難的幸存者看在眼裏，他把這一切記錄了下來，這個人就是修昔底德，人類的瘟疫編年史也就此打開。
根據修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭》記載，這場瘟疫最先出現在埃及和埃塞俄比亞交界地帶，並從這裏傳播到埃及和利比亞，隨後蔓延到地中海東部沿海國家，直到希臘半島。
雅典位於地中海北部，擁有漫長的愛琴海岸線，擁有眾多的優良港灣，最出名的就是靠近雅典的比雷埃夫斯港。由於雅典的地理位置原因，讓它成為鏈接亞、非、歐三洲的重要交通樞紐。
薩拉米海戰之後，希臘聯軍大勝波斯帝國，把波斯人徹底趕出了希臘領土。從此，波斯帝國再無能
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