每個塔木德式的猶太人都有能力把任何一個世俗的生活細節，演變成神聖的秩序，這個秩序直接歸上帝負責。
這一點就和古蘭經一樣，嚴格控製著人們的行為和習慣。
當中世紀的人追求精神的美德，文學、藝術、什麽哲學，一切都得按照基督教的經典《聖經》的教義，誰都不可違背，人一生之中隻洗幾次澡，不注意城市規劃，汙水和糞便到處橫流的時候，猶太人住在城外，保持著良好的衛生習慣，瘟疫流行的時候，這種離群索居就間接形成了隔離，瘟疫自然就找不上門來了。
利衛記11章44節：
我是耶和華你們的神，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的，你們也不可在地上的爬物汙穢自己。
塔木德206節：要成為聖潔，請餐後洗手。
保持身體的清潔是中東地區興起的宗教都有的，洗手洗臉是一種宗教義務，後來變成了洗手禮，每個基督教徒都要接受洗禮，這也是保持身體幹淨，至於怎麽演變成後來大家都不洗澡了，這或許和羅馬人的洗浴場所有關。
在很長的一段時間裏，羅馬的許多浴室都容許男女共浴。不難看到一絲不掛的男女在公共浴室裏親熱，也導致了不少今日稱為“放蕩”的行為，浴室成了有閑有錢的階層比富鬥樂的安樂窩，醜事百出，聲名狼藉。
歐洲古代的羅馬時期，很重視洗浴，洗澡是貴族每天的必修課。
為了修建這些浴室，羅馬修建了龐大的輸水管道，花費了巨大的財力物力。
文藝複興時期的意大利分裂成很多城邦，其中北部最強大的幾個是米蘭、佛羅倫斯、比薩、錫耶納、熱那亞、威尼斯；中部主要是教皇國；南部是受西班牙控製的那不勒斯王國、西西裏王國。
文藝複興的起源在北部城市，他們恢複了羅馬人及時行樂的生活，主張享樂，反對禁欲主義。富裕的匠師和大作坊主需要取得與自身經濟地位相適應的社會地位，用盧梭的話來說，就是在追求個人安樂和別人尊敬的人們中，奢侈不可避免地產生
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