和其他內容不一樣。”
康斯坦丁盯著維羅尼卡沒有說話。
他回頭看了一眼門口，確定沒人之後才以隻有兩個人聽得到的聲音說。
“我接下來要說的是秘密，你不能告訴其他任何人，你可以為此發誓麽？”
“是的，神父。”維羅尼卡鄭重地說。
“大規模的獵巫運動幾乎和惡劣的天氣有關。”康斯坦丁說“那個時候的人相信是女巫用了氣候魔法，讓天氣變差，糧食減產、葡萄變酸，這是一種巫術誹謗，巴伐利亞的修道院長厄恩斯特親王禁止這種誹謗在自己的領內傳播，但是，還是會有一些小冊子，將巫術和糧食減產聯係起來。現在我們知道1600年是小冰川期，那個時候的人不知道，農民隻知道自己的收入受到了影響，該有人為此負責，我們當時禁止印刷的，有一部分是這種書。19世紀的學者將迫害的責任推到廣義的天主教上，盡管這些迫害活動不是自上而下發動的，民意已經不在我們身上了，不論我們說什麽他們都會認為是在狡辯。”
“所以我們保持沉默？”
“是的，沉默是金，思想者應該沉默，我們該冥思靈魂的內部構造，而不是與世俗爭辯誹謗的問題，很多木刻畫描繪了撒旦，那是根據民間傳說畫的，比如長了角什麽的。”康斯坦丁用手在頭上比了兩個犄角，那模樣逗笑了維羅尼卡。
“有一個僧侶，名叫弗朗西斯科·瑪麗亞·古阿佐，他寫了一本書名叫《巫師綱要》，裏麵的木刻畫現在還在被引用，在他的書裏記載了一次驅魔，為當時統治尤裏奇、克萊沃約翰·威廉大公，當時指派他的是紅衣主教，來自洛林的查爾斯三世，古阿佐曾為不止一位洛林家的成員驅魔，有不少經驗，那一次驅魔卻很不一樣。”
“你是說真的有魔鬼？”維羅尼卡緊張地問。
“有的時候隻是年輕人太渴望愛了，但約翰·威廉大公一開始很像是被附身，古阿佐治療了五個月毫無起色，後來發現他好像是中巫術了，隻有殺了那個下咒的巫師，大公才能得救，1601年到1604年的美因茨大主教比肯身體虛弱，他也認為是巫術
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