童話、貝多芬和康德。
德國文化對十九世紀以來的世界產生了深遠的影響，而在湛藍的高山湖泊旁，令人心醉的巴伐利亞森林中，靜靜矗立著一座通體潔白亦真亦幻的美麗城堡。
路德維西二世原本是童話裏的花之王子，後來卻不得不成為花之國的國王。
他任性得用光了國庫的錢，德國人卻並不像恨慈禧一樣恨他。
他並沒有用國王的權力強迫任何人，在愛神的麵前即便他是國王，他依舊和普通人一樣，更何況他設計的城堡確實挺漂亮，現在的新天鵝堡還是一棵搖錢樹，每年吸引很多遊客參觀，而他本人一天都沒有在裏麵住過。
“你見過路易十五麽？”西弗勒斯問“他是個怎樣的人？”
“在巴黎乃至別的地方的酒館裏，總有人宣傳盧梭的思想，工人階級能去的公共場合除了酒館之外也就隻有妓院這種地方了，盧梭認為獲取權威的最佳方式是獲得人民的愛戴，這是一個美好的格言，在宮廷裏卻會被嘲笑，以人民愛戴為基礎的政權無疑是偉大的，但是很不穩固，而且是有條件的，路易十四、十五是很受人喜歡的國王，即使他非常奢侈。”
“這個我知道。”她自作聰明得說道“那是東方的格言，得民心者得天下，漢武帝非常奢侈，而且還窮兵黷武，不過中國人還是崇拜他，讓我想想，醒握殺人劍，醉臥美人膝，男人就愛過這種生活。”
“就是這樣，但是這種肆意妄為的生活是不長久的，路易十六沒有路易十四那麽受人愛戴……”
“惡魔效應，光環效應的反麵。”西弗勒斯說“路易十四、十五奪走了所有的光環，再加上盧梭的思想，路易十六失去了民心。”
“他又對了，不是麽？”詹盧卡譏諷得說道“以人民愛戴為基礎的政權是不穩固的，就像現在西方的民主製度。”
“盧梭說的是君主製度。”吸血鬼喬萬尼說“馬克思說經濟基礎決定上層建築，但就像我之前說的，你設計的建築並不能讓所有人滿意，如果按照別人想的改圖紙，它最終會變得庸俗並且不倫不類，十九出現過一種折衷主義，建築師任意模仿曆史上各種建築風格，或自由組合各種建築形式，他們不講求固定的法式，隻講純形式美，巴黎歌劇院就是其
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