在盧梭的社會契約論中，會讓政府出現蛻變的是兩種情況，政府收縮和國家解體。
政府收縮是統治者由民主製變為貴族製，或由貴族製變為君主製，而盧梭舉的例子就是威尼斯共和國。
在誕生了一千二百餘年的曆史裏，威尼斯共和國一直徘徊在第二階段，這是縱觀整個人類文明史都前所未有的。
除非一個政府元氣耗盡，力量不足以維護原有的形式，否則是絕對不會改變其類型的。
英國的君主立憲和美國的總統製都是英國貴族階級妥協退讓產生的。
法國和滿清時期的封建製度都因為貴族階級無力維護而渙散了。
這個時候貴族就應該進行整頓，加強自身的力量，否則它所支撐的國家就會遇到毀滅的命運，而這就是盧梭所說的國家解體。
當國家解體時通常會有一個暴君，這個暴君不一定是殺人無數，卻是不再依法治國，路易十六拒絕君主立憲，慈禧製止了光緒皇帝的“維新”，維護封建頑固勢力的利益。
法國和滿清封建瓦解的過程不同，一個是“動蕩的自由”，一個是“奴役的和平”。
法國經過了啟蒙運動的熏陶，而滿清的國民則被弱化了。不僅文盲率高，就連讀書人也隻有“順從”，這是雍正留下來的餘毒，不許官員像以前一樣約束皇帝的言行，滿族人是騎在漢人頭上的主人和暴君，漢族人被暴力脅從著必須服從，不服從就揚州十日、嘉定三屠。
這種專製者淩駕於法律之上，將奴隸製和人殉製度重新帶到這片土地上，觸目所及全是落後，就和眼前的布倫塔河一樣。
這是一片欠發達的土地，就像白紙一樣什麽都沒有，因此可以隨意地作畫。
德拉科不需要繼承家業，但是他的兒子斯科皮卻要，從小開始他就要接受“領主”的教育，這個地方剛好就給他練手玩。
幸好阿斯托尼亞是拉文克勞，要是她是給哈利下迷情劑的那個格蘭芬多女孩，又或者是潘西·帕金森那樣就不一定了。
要是放在以前，馬爾福家至少能撈個公爵來當，但他們一直深藏不露，誰也不知道他們到底有多少產業。
英國貴族上戰場都打頭陣，路易十四為了削弱地方大貴族的權力，把國家權力集中於國王，建立中央集權的絕對君主製，獲得了無限征稅權。
戰爭開支和王室享受的巨大費用導致民間經濟崩潰，最終餓死了兩百萬法國人。
而法國貴族階級也開始逃避兵役，花錢代替自己為國家效力。
威尼斯共和國的陸軍也是用的雇傭兵，結果仗沒打贏，國家也被拖垮了，中國唐代安史之亂前也是如此，貴族子弟要麽交錢不去服兵役，要麽就是去禁軍掛職，平時還是繼續為非作歹，平民取了一個外號叫“衙內”，《水滸傳》裏被林衝刺死的“高衙內”就是其中之一。
不論是法國貴族，還是“衙內”們都像盧梭說的一樣，隻是想舒舒服服地過日子，想方設法撈取更多油水，用金錢推卸自己的義務，這在真正的共和國裏是沒有這種現象的。
美國大兵都是窮人和新移民，富人的兒子幾乎沒有，英國式的傲慢通常與美國式的傲慢表達方式不同，後者往往表現為高傲無禮地大肆吹噓，英國人的傲慢常常無聲地體現在一些想當然的固定“傳統”思維中，那些見鬼的樹籬就是活生生的例子。
如果盧修斯買下了這個別墅，他肯定會用樹籬把屬於自己的那一塊給圈起來的。
他是沒經曆圈地運動，問題是他的思維還停留在那個時代，這就跟他解
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