第十九章 反甜主義(1/4)

胖修士是一個快樂而友好的人,從性格上來說他很逗人喜歡,他一直覺得自己該成為紅衣主教。


他擁有高超的治療天花的能力,這讓他在平民中很受人尊敬,然而他最終卻被人謀殺了。


雖然現在是21世紀了,但一個教區的主教秘書和巫師私下接觸要是被人告發了,就算不死,被開除教籍也是有可能的。


對沒有信仰的人來說倒也沒有什麽,對有信仰的人來說那就是一種很嚴厲的處罰了。


信仰能讓一個仁慈的人變得冷酷無情,能讓最吝嗇的守財奴傾家蕩產,也能讓一個人完全被夢想奴役。


太平洋戰爭期間,日本與美國展開了島嶼爭奪戰,那場戰爭以日本偷襲美國珍珠港為始,以日本投降結束。


不過,因為通訊技術的原因,並不是所有散布在島上的士兵都知道日本投降的事,有的時候還會聽到這樣的傳聞,駐守在島上的日本人與外人接觸,當時他們還穿著軍服,儼然還處於戰爭狀態,如果被那些接受過軍事訓練和野外生存訓練的老兵混進了島上,那就不是噩夢了。


日本刀和唐刀有很深的緣分,一千年前的日本人很崇拜唐帝國。


馬,蹄可以踐霜雪,毛可以禦風寒,齕草飲水,翹足而陸,此馬之真性也。


天可汗昭陵六駿顯示出當時唐帝國的馬政多麽富足,而那也正是拖垮漢帝國的。


每打一次勝仗,唐人都會帶著俘虜到昭陵告捷,還有什麽比勝利更珍貴的?


張靜江的後人張濤,隻想將昭陵六駿給贖回來。


在美國文化中,最重要的就是輸贏,“失敗者”代替了私生子,成了辱罵人的詞匯。


盧芹齋做了一次虧了血本的買賣,不論出多少錢,美國人是不可能把“颯露紫”和“拳毛騧”還給中國的。


唐朝的中國也是個移民國家,爭雄沒爭出結果前美國絕不可能服軟,那六尊雕塑比圓明園獸首還難集齊。


在中國文化中,兒子代表“後嗣”,甚至連英國,男性直係也比女性旁支重要得多,盧芹齋一直抱怨自己生了四個女兒,沒有兒子,在他看來,這些女兒都是法國人,他從來不教她們說中文,也從不講中國故事給她們聽。


他隨後葬在了妻子的家族墳墓裏,沒有回祖籍安葬,他這種人估計也很難進祖墳,接受後代子孫血食的。



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