，它還被提供了一個替身媽媽，一隻被毛巾包裹著的假猴子。隻有餓的時候它才會去找有奶的鐵絲媽媽，平時它都依偎在毛巾媽媽的身邊，後來有一天，科學家將一隻會敲鼓的玩具熊放在了它的籠子裏，它感覺到害怕，然後它跑到毛巾媽媽的身邊尋求安慰，沒過多久它居然有了對抗“邪惡玩具熊”的勇氣。
就像是人對著耶穌受難的苦像祈禱，然後有了戰勝一切的勇氣。
毛巾猴子不會給小猴子忠告，所以勇氣究竟是別人給的，還是自己生成的？
如果是自己生成的，為了“神”、並不存在於身邊的家人而戰是自我催眠，還是給自己一個借口？
就像是那個變態雜種一樣，他並不是為了宣教，而是借著“七宗罪”來選受害者。
這是強迫型人格的特點——按部就班，注重細節，約翰·杜並不像其他連環殺手，他和那個漂亮的女演員呆了一晚，卻隻是毀了她的臉，那個妓女也是被別的男人殺的。
約翰·杜更喜歡“懲戒的快樂”而不是生理欲望的滿足。
他將自己站在道德的製高點，接受“神”的旨意，懲罰世上所有的罪人。
約翰·杜自己是被選中的，於是他選擇的“罪人”也必須要足夠有特點，他不會停手的，如果他跑了，他還會在其他地方犯案，也許下一次就是不是以“七宗罪”為標準了。
“你做了正確的事，大衛，你阻止了他。”那個為米爾斯驅魔的牧師對他說“別讓他贏了！”
在米爾斯開槍之前，威廉也說了一樣的話。
如果將那個變態交給法庭，他很有可能不會被判死刑，而是被關在監獄裏，像那隻恒河猴子一樣被科學家研究。
這其實也是一種懲罰，隻是這樣不夠。
他是為了崔西和他們的孩子開槍的，如果約翰·杜在米爾斯在家的時候闖進他的家裏，米爾斯開槍是正當防衛。
這也是律師為他辯護時用的借口，大衛·米爾斯是警察，同時也是丈夫和父親，他為了抓住罪犯完成社會義務離開了家，就和40年代趕赴戰場的士兵一樣
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