作為新生的第一學年，被懲罰禁閉的哈利、羅恩、赫敏以及德拉科在禁林裏遇到了一個帶兜帽的身影，它當時正在吸獨角獸的血。
當然後來大家都知道那是被伏地魔附身的奇洛，不過當時大家都不知道，所以還是很嚇人的。
德拉科第一個跑了，緊跟著就是牙牙，另外三個格蘭芬多的幼獅子不知是不是被嚇傻了，站在原地不敢動彈，直到馬人費爾澤出手相救。
馬人不是半人半獸，而是一種完全獨立的物種，他們不喜歡被冒犯，特別是在這種冒犯關乎於他們的宗族時。他們的宗族裏沒有馬，稱呼他們為“混血雜種”的下場會和烏穆裏奇一樣。
馬人一般很少會主動幹預人類的事務，用他們的話來說是“天意不可違”，費爾澤插手人類的事務，還有他在霍格沃滋任教的事讓他在馬人裏是個異類。
在人類的眼裏，不穿衣服的馬人是野蠻人，但在馬人眼裏，自己遠比人類有智慧。
由於人類將吸血鬼和母夜叉分為“人”，他們寧可被劃分為“獸”，像神奇動物一樣被保護，也不願與二者共享“人”的身份。
很難讓麻瓜明白“高貴的血族”在魔法世界是多麽劣等，永遠年輕貌美有什麽不好？
所以馬人和一部分人永遠都沒有共同語言，雖然馬人也會說人類的語言。
如果說文藝複興的搖籃是佛羅倫薩，那麽文藝複興時期的帕多則吸引無數的外國人來到這裏“吮吸哲學的甘醇”。
當醫學生、遊客為解剖劇院而歡呼喝彩的時候，人的思想也開始發生轉變。
中世紀時曾經流行過一段時間“生機說”，人們相信生命是由一種和非生命不同的神秘物質組成。
後來人們在人的骨灰中利用磁鐵找到了鐵，這種“生機說”在文藝複興時期開始瓦解，17世紀開始泛靈論開始盛行。
在15-17世紀發生了巨大的轉變，學者對工匠的偏見逐漸消除，反而將他們的工作方法納入對理論知識的研究之中。他們打破了中世紀綿延下來的社會階級壁壘，將兩種構成科學方法的要素隔離開來：上流社會的學者們精通邏輯和理性論辯，而實驗、對因果性的興趣和量化方法則屬於平民工匠。
不論是列奧納多·達芬奇還是伽利略，乃至牛頓也能設計機械輔助自己研究，工匠的地位顯著提高，而這也是封建社會中最難打破的一種思想。
想不明白的人永遠都想不明白，第穀·多多納斯所處的時代，人們在占星算命上用的錢比改進望遠鏡要花得多，開普勒沒有第穀那樣超人的眼睛，他需要望遠鏡才能觀察夜空中的群星。
伽利略除了用望遠鏡
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