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如果農民最擔心的是吃，當兵的最擔心的就是錢，再來就是體麵。
羅伯斯庇爾在一次關於死刑是極不公正的演講中說“社會和政府過度使用暴力隻會助長個人使用暴力的風氣，從而可能會更加促使人們去犯罪，因此刑法中任何過分的嚴刑都是社會的犯罪行為”。
那個殺人如麻的羅伯斯庇爾居然反對死刑，估計沒人信，但那實際上是他用來限製國王和議會權力的。
蓋朗德穿著驃騎兵的製服，這是他軍人的標記，穿著這身製服就不能對他像對待路易十六一樣無禮。他還需要一個體麵的審判，體麵的死刑，體麵的葬禮。
民主的特征是投票，但投票不一定是公平的，諸多因素都會影響投票結果，被投票投死，而不是暴君下命令執行死刑，這總符合共和國的製度了。
西耶斯有很多地方與拿破侖的政見不合，他是教士出身，不讚同廢除十一稅，但有一點卻是共同的，他投票讚同殺死了國王。
沒有那麽多貴族，法國人民發現自己行動方便了，不過流亡貴族卻竭力讓法國陷入與別國的衝突裏。
路易十六和瑪麗??安托瓦內特曾寫信給奧地利等國，希望他們不要顧及他們在公開場合提出的要求，大膽發動戰爭，而他們也會承諾，法國會輕鬆被製服住，並被嚇住，他們希望這種投敵行為能保護自己破碎的權力。
在經過路易十六的同意後，逃亡的布伊萊將法國所有殖民地都給了英國，以換取喬治三世的援助。
那個流言西耶斯也聽說了，利用別人的同情心，讓舊貴族回來繼續統治法國，下次又要賣哪個地方？
路易十六曾經說過，在法國他不允許除了自己以外任何人統治。
他是個好人，卻是個壞國王。
養了那麽多享有免稅權的貴族，卻向貧苦人征收重稅，這種不平等激起了平民的怒火。
瑪麗安托瓦內特久居深宮，民間什麽情況也不知道，2法郎是一個工人一個月的報酬，她一條
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