有時候拿破侖會讓喬治安娜想起伏地魔，一個不相信愛，隻相信利益和恐嚇才能讓別人服從自己的可憐人，但和伏地魔不同的是，拿破侖明明是個很陽光開朗的人，她隻能理解為他見到了太多的黑暗和醜惡，對人類已經失去信心了。
相比起當宮廷懺悔師留在巴黎，又或者當國立學校的校長，亨利·格雷瓜爾更願意參加這次到鄉下的農耕普及教育，他聽說了喬治安娜所做的事，也見過了技術學校的學生們做模型，很樂意將這些機械介紹給農民們。
教士不是每個都是事事稱阿門，終日隻看聖經和神學，又或者老於政治和權術的，法國的耶穌會教士首先將揚穀機介紹給了農民，他們可沒將風當作是一種神的力量，人類擅自使用它是一種罪惡，倘若真的如此，那麽所有的風力磨坊全部都要拆了。
阿維尼翁地區的農民很多還在使用步犁，也就是犁上沒有輪子，並且還要用人力去拉，做點簡單的改良就能讓勞動者輕鬆得多，亨利·格雷瓜爾很樂意率隊宣傳這件事。
喬治安娜看他那麽熱心，就還想給他點別的事做，結果他率先談起南部的事。
南方人雖然地處富庶、比北方更暖和的地方，實際上卻非常落後，在歐洲各地，牧人通常都是獨居的孤家寡人，整天就與狗和牲畜為伍，平原的人對他們既害怕，又妒嫉和鄙夷，人們傳說他們能聽懂牲畜的語言，能在死人和活人之間傳話，在南部被稱為“靈魂信使”，人們指責他們“與魔鬼打交道”。雖然不至於和中世紀狩獵巫師時一樣，將他們給送到火刑架上去，可是各種各樣的偏見還是存在的。
雖然自己被趕出了保民院，亨利·格雷瓜爾卻並不怨恨拿破侖，他也覺得保民院裏的雜音太多了，而且比起在辦公桌邊開會，他更希望能多“走動走動”，和年輕人一起度過快樂的時光。
喬治安娜沒有點透，法國大革命爆發與一部分教士不肯宣誓有關，這次政教協議也有教士不願意宣誓，亨利·格雷瓜爾既然主動提出去阿維尼翁遠離這個是非之地，那她也就不再勉強，隻要拿破侖答應他就行了。
她還沒來得及送走這位憲政教士，又一個客人來了，正是塞夫爾鎮的鎮民，讓??皮埃爾??肖菲耶。
他沒有寫拜帖或者收到了喬治安娜的邀請函，就像一個普通的鄰居一樣直
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