之所以不被男子接受便是因為如此，像葉卡捷琳娜女王那樣的屈指可數，瑪利亞一世繼位後熱衷宗教和慈善事業，她創立了裏斯本保育院（Casa Pia de Lisboa），專門收留無家可歸的孤兒，並且在供給他們衣食之外還負責對他們進行基礎教育。由於女王的這種對宗教和慈善事業的熱情，她獲得了“虔誠的女人”。
葡萄牙王室與教會關係密切，並且一心向著英國，他們成了資產階級法式改革的阻力。
除非葡萄牙國王願意君主立憲，教士們也願意放棄自己的部分特權。
我一生渴望被人收藏好，妥善安放，細心保存。免我驚，免我苦，免我四下流離，免我無枝可依。
約瑟芬其實比喬治安娜更實際一些，她明白在這樣的亂世之中，一個懂得生存的男人，能給她保護的男人比博學、熱情要靠得住得多。
她有兩個孩子要養，又深陷那種困局，不那麽辦還能有什麽辦法呢？
人有時為了求生必須犧牲自己的道德和立場，聖徒都已經死了。
當瑪利亞一世深陷自己的宗教幻想裏的時候，其他人則在讀亞當斯密和孟德斯鳩的書，在橘林之戰爆發前就已經有人在討論變賣國王和教會的資產再一次啟動工業化改革了。
賺錢的辦法不隻是貿易，還可以是修工程，葡萄牙有擺脫單一貿易的打算也好，鋼鐵廠也是現成的，法國出顧問和橋梁公路專家，工程隊也是葡萄牙自己出，知識產權也是要收費的。
波爾圖的中產階級居然想通過吃來趕超外國人，難怪街上到處都是豬亂跑。
瑪利亞一世繼位如此順暢也是與教會有關，蓬巴爾侯爵將宮廷懺悔師趕走了，並且當梵蒂岡派出使節抗議的時候反而被他威脅要斷絕與梵蒂岡的一切關係。
葡萄牙比法國驅逐教士還要早，同時他還是個奴隸販子，卻禁止自己國內繼續對猶太人壓迫，規定新教徒和天主教徒享有一樣的權力，如此激進的改革導致他被奪走了絕大多數職位後被送上了宗教審判所的法庭。
即便是個夢，拿破侖也賞識她，為了還這份情她也要回去了。
喬治安娜收起了報紙，離開了安樂椅。
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