紹，讓老師們有個初步的了解，這樣可以節省來回的路費，也可以讓老師方便安排時間。視頻裏可以談任何想談的，夢想、對專業的看法、自己的經曆等等，賈斯丁卻談起了“監獄裏的人權”問題。
這可能是和西裏斯·布萊克在阿茲卡班遭遇的12年非人折磨有直接關係，一個健康的、開朗的人在那活地獄裏變得瘦削憔悴，甚至還有神經質，和17世紀的塞勒姆、波士頓監獄類似。
巫師在這個領域也是固執得堅守著傳統，或者說阿茲卡班本來就是執行死刑的地方，隻是不是用的斷頭台和絞架，而是攝魂怪這種怪物。
這是殘忍的，當然，賈斯丁也沒提阿茲卡班，賈斯丁讚同丹寧的觀念，即法律於他，並不是冰冷的規則之匯集，而是溫暖人間的故事，每一個故事都飽含寓意，非桎梏之本，而是自由之源，非對社會弊病之無奈回應，乃為良好管治與社會的和諧立下正義之基石。
用蘇格蘭同行的話來說，那個皇帝（丹寧）穿新衣服了嗎？他那憑直覺、興致甚至是偏見作出的判決難道不是對真法律的公然冒犯？法律不是講求高度一致性與預見性的嗎？他慣常高擎的作為壞先例陰霾中指路燈的正義，其本身難道不就是一支閃爍不定切反複無常的手電筒嗎？這樣厚顏無恥的司法造法行為，又如何與議會民主製之理念和諧？
丹寧之備受爭議，是他慣常以“打破舊習者”自居。
監獄的運營、管理都需要使用納稅人的錢，如果縮減開支，讓監獄條件過於惡劣，犯人會為了逃避牢獄之災說謊，增加警力成本，甚至抓錯了嫌犯。並不是每個關進監獄的都是無藥可救，也許有法官判決不當造成的錯案。像美國那樣將監獄產業化也是不可行的，美國的底層正在實現從學校到監獄的直通車，並且還可能造成警察為了創收，將本來無辜的人抓進監獄裏的情況。
同樣監獄裏的犯人獲取了“人權”，住得比監獄外的人還要好不僅會產生額外的成本，這樣對辛苦工作養活他們的納稅人來說是不公平的，也會造成人們希望通過犯罪進入監獄服刑，“享受”免費的住所、醫療和食物。
這是個理想主義者的發言，但也讓那些聽多了“我到非洲修房子”的老師們為之一振了。
在這些一個個都強調自己優秀，抱著一大堆的獲獎證書，恨不得哪個專業組織給自己發一張“神童”證的考生中，居然有個比別人晚報名、沒任何獎狀，也不是出名高中畢業的考生，在自我介紹時討論正義。
賈斯丁很快獲得
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