在安頓好了費爾奇和勞倫斯夫婦後，西弗勒斯和蘇珊娜又重新回到了法國國立圖書館。
偽裝成亞利桑德羅的盧修斯不知道去哪兒了，閱覽室裏隻有龔塞伊一個人。
“查得怎麽樣？”西弗勒斯說。
“你還記得協和廣場上的那些城市雕塑嗎？”龔塞伊問。
“類似斯特拉斯堡？”西弗勒斯問。
“你可以理解為城市的擬人化。”龔塞伊說著將一本書掉轉了個，遞給了西弗勒斯“底比斯也曾經被擬人化，不過代表它的是一個男性的武士，他佩戴著複合弓和西克索斯風格的彎刀。”
“所以呢？”西弗勒斯反問。
“他叫做瓦塞特，是底比斯十三王朝時樹立的，後來他們更正自己為埃及第十七王朝，你知道法老很喜歡用自己的形象來塑像，第十八王朝的太後雅赫霍特普也是底比斯人，在將西克索斯人趕走後她將阿瓦利斯給夷為平地，其中包括索貝克神廟，索貝克在第十七王朝時期一度是王權的標誌，類似阿蒙和荷魯斯，它常和代表尼羅河的哈皮神一起被祭祀，埃及神話裏奧西裏斯是主宰複活、降雨和植物之神，有水流過的地方土地都會變得豐饒。”
“說重點。”西弗勒斯沒耐心得說。
“阿瓦利斯就是阿拜多斯城，雅赫霍特普下令將它鏟平後遭到了神靈的詛咒，她的家族後來悄無聲息得滅亡了，在祭祀索貝克的那段時間裏，尼羅河水都剛好漲到最高處，再多一點就會造成洪災，國王們甚至用索貝克的名字作為自己的王銜，比如索貝克卡拉，她是一位女王，月神家族的繼承權在圖特摩斯一世就已經結束了，因為阿蒙霍特普一世沒有男性後裔，圖特摩斯一世娶了前任法老的公主阿摩司為妻，他們所生的女兒就是未來的哈特謝普蘇特，而圖特摩斯二世隻是圖特摩斯一世和庶妻所生，我敢說這位法老的家庭生活一定很痛苦……”
“夠了。”西弗勒斯打斷了龔塞伊“阿拜多斯已經被找到了，還有阿瓦利斯也是，別把它們給弄混了。”
“你有一把弓對嗎？”龔塞伊問。
“問這個幹什麽？”
“卡摩斯一世下葬的時候陪葬品中有一把弓，如果說底比斯擬人化象征瓦塞特帶著一把弓，那卡摩斯一世帶著弓下葬也算是帶著‘權杖’入殮了，你看。”龔塞伊雙手交叉，舉在胸前“法老的的鎏金棺槨一般左手拿著連枷，它可以作為給穀物脫粒的工具，也可以作為刑具，通常象征權力，用來鞭打人，另一隻手裏則拿著牧羊杖，代表法老有權牧管他的子民。”
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