西弗勒斯在一間空的石窟內，將從圖書館裏找到的奧斯曼改造巴黎前的古地圖鋪開了。
聖方濟各沙勿略教堂在18世紀末時還是一片田地，到了19世紀中期它已經是一座富人區小鎮了。
教堂對麵是波旁孔代親王府和孟德斯鳩府，這兩家是緊挨著的鄰居，占地麵積也比普通的民宅大，而聖方濟各沙勿略教堂如果加上兩邊的廣場，則幾乎和這兩家所占麵積加起來差不多，就一個名不見經傳的教堂來說占地確實太廣了。
聖方濟各沙勿略在東方傳教，在教堂的壁畫上可以看到很多他傳教的內容，其中還有一些印度打扮的人。
如果說皇帝們是以武力征服其他的國家，那麽教會則是用另一種方式征服其他文明。
在使一個人的意誌屈服時品嚐到的權力滋味遠勝過贏得他的心。
許多牧師們其實也參與了對占領區的強盜活動，葡萄牙的傳教士可沒少往自己的袍子裏藏金磚。
高盧人和日耳曼人、凱爾特人一樣，也有過自己的文明和神話，現在已經完全不見蹤跡，北歐神話的重新崛起也與工業革命興起後基督教衰退有關。
雷神托爾是工匠的守護神，他就像是個王子一樣，年輕、有強壯的肱二頭肌，畢竟他的武器是戰錘，那些拿著鈴鐺、酒杯的牧師能打得贏他麽？
在十日談關於錫耶納的故事裏，教士裏納爾多趁著男主人不在家的時候偷偷溜進了門，後來丈夫中途回來了，為了哄騙自己的丈夫，女人說兒子的身體裏有蟲子，是教士念咒給趕跑的，“善良的”男主人不僅信以為真，按照教士的說辭，在聖阿姆布魯季奧的神像前供奉了蠟像，還請那個教士喝酒，客氣得把他送走。
呸！
法國大革命時的平民拒絕向教會繳納什一稅，這收了一千年的稅後來也就被取消了。路德的宗教改革破除了權威的信仰，卻樹立了信仰的權威，買贖罪券要真的有用，上帝豈不是成了和那些城門口收錢的一樣的“天堂的守門者”了？
硬幣“叮當”一聲入錢箱，你的靈魂就立即升入天國。
呸！
教會的權威將僧侶變成了世俗人，是因為他們把世俗人變成了僧侶。雖然教士們沒法結婚，私生子一樣安排得妥妥當當，甚至於有些修道院幹脆就是生私生子的。
與其說是寬容不如說是藏汙納垢，後來信徒們也就越來越不信這些修道士了。
錫耶納、佛羅倫薩在黑死病中死亡人口眾多，不過和意大利那些封建主統治的區域比起來還是少得多。
這些封建主即不像米蘭主教那樣，發現有人得了黑死病，不論死人活人，立刻用磚將門窗封死。也不像佛羅倫薩人，讓貴族們到周圍的別墅，在避難的同時實行隔離。
許多人聽說過封建君主專製，可能沒聽說過封建民主製，封建和民主不是對頭麽？不是一直都是先進的民主打倒落後的封建麽？
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>