英國詩人諾瓦利斯曾經說過：當我給卑賤物一種崇高的意義，給尋常物一副神秘的模樣，給已知物以未知的莊重，給有限物一種無限的表象，我就將它們浪漫化了。
英語的亂倫“incest”源自於拉丁語“incestum”，這個詞的詞意是不貞、不純潔的意思。
中世紀基督徒們的禁欲觀源自於古羅馬，古羅馬時候的人過得太過放蕩，於是中世紀的人們從一個極端到了另一個極端。
寡婦再嫁再正常不過了，她不隻是要自己生存，還有孩子要養活。後來亂倫變成了近親結婚，可是貴族幾乎都是近親聯姻，否則維多利亞女王的血液病也不會在歐洲皇室之間傳播，這關於亂倫的概念就越來越模糊不清了。
亂倫是絕對禁止的，維克多·雨果無論外界如何風評都沒有同意同阿黛爾離婚，西弗勒斯說出了口。現在不同於中世紀，雙方離婚後可以再組建家庭，反正他們也沒有孩子做為牽扯。
離婚後前夫就不能再以不忠指責前妻了，如果很不服氣，為什麽不學雨果，反而要同意離婚呢？
家庭倫理勢必會與社會倫理有關，古時候的人口是一種資源，羅馬對外征戰會獲取很多奴隸做為勞動力建設羅馬城。
現在依舊是這樣，隻是現在的“奴隸”不是軍隊去抓，而是自己踴躍去的，比如教父電影裏的那個意大利棺材鋪老板。天主教國家教出來的人都是比較順從的，馬歇爾計劃對平民的影響比精英更深刻，移民局甚至要從眾多的申請中挑走那些高智商、服從性高的年輕人。
那些時尚圈裏的“助理”都管自己叫“奴隸”，但要他們擺脫奴隸的身份奔向自由是絕對不肯的，他們的工作那麽光鮮，有很多人想要，機會也要比普通人多得多，他們才不會犯傻放棄到手的機會呢。
一個大家庭裏有很多孩子，不會各個都很平庸，韋斯萊家的比爾就很帥氣，如果家長為了“平等”把優質資源平均分配了，那麽本來有機會可以獲得更大成就的孩子會因為缺少資源而失去晉升的機會，盎格魯撒克遜模式的優勢在於可以把優質資源給優秀的人才，這對那些覺得自己很優秀，卻因為體製和人脈問題得不到發展的人來說是很重要的。
有一個笑話，有個男人去看心理醫生，他痛苦得告訴醫生，他的哥哥以為自己是一隻雞，醫生問他，你為什麽不告訴你哥哥他不是呢？男人回答說“不行啊，我需要他下的蛋。”
前往美國去謀求發展的人都是為了個人前程，他們要擺脫落後的故土，過上他們的能力應得的生活，而這需要盎格魯撒克遜模式的體製。強者恒強，從弱者手裏奪走他們的資源，集中絕大多數的優勢獲取勝利。紐約的崛起也是壟斷了周圍的磨麵權，將麵粉提供給英國海軍，其他農戶肯定會有損失，但他們不那麽做怎麽
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>