而像鄧布利多這種孤枕而眠的人，則少有人能理解他。
萊爾·梅耶估計也是一樣的人，他的肉身臭成那樣，誰願意與腐爛的屍體同睡呢？
他需要拿破侖的那份地圖，為此他願意提供情報，這個地下歌劇院一樣的地方實際上是個圓，他們所在的地方正好是圓開始與結束的地方，即便他們從“榮耀之門”進去，也會來到之前的那個迷宮裏，而這個“圓”裏麵藏了不少寶物，盧修斯·馬爾福就是偷拿東西的時候被偷襲的。
所謂天堂和地獄是什麽樣的呢？
其實在創教開始階段並不存在這個概念，“天堂”是建立在現實人間的基礎上的，窮人活著的時候沒有享受到的東西死後上了天堂就能享受到，而富人則會下地獄受苦。
最早的“上帝的王國”指的是新耶路撒冷，使徒約翰兩次提起這座城市都用“由上帝那裏而降”，他描述城中的風景也是用的現實人間的風景，後來被馬可描述為“上帝的王國（kingdom of god）”，路加沿用了這種說法，到了馬太則把這個稱謂改成了“天上的王國（kingdom of heaven）”，舉說馬太的這一改動是為了迎合廣大的以色列人皈依。
在外人眼裏基督徒和猶太教徒是沒有區別的，不僅是因為他們都信舊約，羅馬人是信酒神的，你能指望醉鬼足夠清醒能分得清二者的區別？
曾經有一個人做過一個夢，關於天堂和地獄的，其實它們並無差別，後來有人想起了，上帝通過以西結向以色列人預言，埃及人將跌落陰間，與不信神的人躺在一起。在希伯來文語境中，陰間與墳墓沒有本質區別，隻是陰間更側重於幽靈，而墳墓則側重於屍體，因此在聖經中指稱死亡時會用“陰間（sheol）”和“墳坑(pit)”二詞交替使用。
當黑死病襲擊巴黎的時候，法國人沒有像威尼斯人一樣隔離，更沒有在波維利亞島上放火，將病死者的屍體給燒光，而是選擇了土葬。
火葬曆來被認為是懲罰罪人的，土葬留著以後複活用。後來這些有惡性傳染病的屍首全部腐化了，成為骸骨，被神父們壘砌在地下墓穴的牆上，成為六百萬人共同的墳坑。
常年累月幹一件事，即便是享樂也會變得沒意思的。
無聊的日子就要給自己找點事做，留置這個空間的人們帶著生前的記憶，在這個地下世界演繹屬於自己的故事，有悲
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