子是一片混沌的，或者說是無序混亂，他們無法弄清自己崇拜的具象到底是什麽，路西法比薩麥爾要有名得多，並且要漂亮得多，他所犯的罪是驕傲，你現在明白我說的是什麽了？”
西弗勒斯沒有回答。
“人對於與自己有相同形象的靈是容易理解的，人格化的神比靈要容易理解得多，如果他們依賴崇拜者得愛慕獲得自我價值，當這些正向的注意力衰減時，他們就會陷入消極的情緒裏，然後……”
“作祟，重新引人注目。”西弗勒斯說。
“巫魔會所崇拜的就是那些被人遺忘的遠古諸神。我認識其中一個女祭司，她侍奉的是布列塔尼的Hon，他們實際上是個很歡樂的組織，有音樂和舞蹈，他們的儀式引入了很多古代異教元素。demon這個詞來源於希臘語的daimon，它的原意是神。”張濤疲憊得說“我們東方有句哲言，‘敬鬼神而遠之’，我們不像你們一樣信仰神。所以神也不會把力量借給我們，我們隻能靠自己的修為。我想我沒有足夠的力量和貶黜的神對抗，你恐怕要另請高明。”
“他們到底惹了多大的麻煩？”西弗勒斯說。
“當教會壟斷了信徒，上帝也得到了無上的榮光，文藝複興後那些希臘和羅馬神又重新回歸了，這也導致他的權威被分散。當教會認為魔鬼和其他邪靈在受造時拒絕了良善的本性自甘墮落，有一個教派則認為人的惡不是出於自由意誌，而是造物主的錯，他們崇拜的是知識，也就是卡巴拉生命樹中那個隱蔽的脈輪，這種認知是與絕對完美的神背道而馳的，地下活動的都是些這種人，你覺得和勒維撒旦教比起來哪個更不能被容忍？”張濤問。
“你為什麽告訴我這些？”西弗勒斯問。
“第一，我在向你解釋我接下來要做什麽，以及我為什麽要那麽做，第二，我想你已經知道原因了，史密斯先生，我隻是暫時在這裏停留，我總是要回去的。”張濤平靜得說“鄧布利多在巴黎曾經組建過
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