便以齊閔王統治時期齊國的國力已經隱隱是戰國七雄之首了，但齊閔王改帝號之後不久就被殺了，秦國越過了魏國和韓國，與燕國以及三晉一起合攻齊國。
陷入戰亂之中的人們得給自己找一個出路，恰巧這時燕昭王招賢納士，各國人才爭相赴燕，鄒衍在這種背景下才離開齊國的。
稷下學宮能不能在經曆戰火後保留是個問題，而燕昭王修建了宮殿，似乎是打算在燕國建稷下學宮，當鄒衍到達燕國的時候，大王親自帶著貴族們在燕郊城外迎接他。
文人愛的就是這個調調，於是鄒衍就安心得在燕國住下，並且真心為燕國做事了。
燕國不像齊國那麽溫暖，黃帝所創立的“老黃曆”適合中原地區，在“老黃曆”基礎上劃分的節氣並不適合燕國的氣候。
北方有地，美而寒，不生五穀，這糧食歉收問題與耕種的方式，尤其是曆法節氣有關係。當中原開始複暖還陽，適宜播種的時候，燕國依舊很冷，這個時候播種是難以成活的。
當務之急是調整燕國的曆法，卻不能用普通手段，用圭表的話一年時間很快就過，測繪準確少說也是五六年，而鄒衍等不了那麽多時間。
他是名士，如果拿不出什麽東西，怎麽能在燕昭王的門客裏脫穎而出，證明自己不是吃幹飯的？於是鄒衍就用了當時的陰陽學秘術“律呂調陽”。
天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。
寒來暑往，秋收冬藏。閏餘成歲，律呂調陽。
這個兒童啟蒙讀物級別的千字文在這裏有了不同的版本，有人覺得這裏的呂該變成召，成“律召調陽”，為此還進行了考據。自宋代以後的千字文都是用的律呂調陽，而唐朝的則是律召，因為草書的召和呂非常相近，所以人們以為宋朝之後的千字文都錯了，律召表示陽調，呂毫無意義雲雲。
在黃帝的時代有一個樂官叫伶倫，他遵照黃帝的命令取來了一些大小直徑相同的竹子，截出長短不齊的12根竹子，依次排好，插入地裏，分別對應十二個月，但是這些管子在地麵上卻是齊整的。
陽數管為1、3、5、7、9、11，陰數管為2、4、6、8、10、12，分別對應黃鍾大呂等12個音調。
鍾鳴鼎食代表著大富大貴，編鍾這種樂器一般人家也沒法用，而且編鍾還和禮樂製度有關，以16枚鍾磬為一組，天子、諸侯、卿大夫、士所用之樂在數目和懸掛方式上都有嚴格的規定。
黃帝發明律呂調陽是為了感應地氣的，這屬於天人感應的一部分，十一月黃鍾在子、十二月大呂在醜、正月太簇在寅、二月夾鍾在卯、三月姑洗在辰、四月中呂在巳、五月蕤賓在午、六月林鍾在未、七月夷則在申、八月南呂在酉、九月無射在戌、十月應鍾在亥。當天氣變暖陽氣就會增加，天上的陽氣增加，地氣裏的陽氣也會增加，於是到了冬至這一天，第一根最長的
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