相爭吵，他們忙著吵架的時候，克倫威爾就能實現獨裁統治了。
限製民主製的方式就是聯邦製，它讓任何地方都不存在完全的民主，也沒有形成中央集權，但在解決了難纏的問題同時又產生了新的問題。
沒人聽得進去，少數服從多數才是正確的，他們不會承認存在多數派暴政，這也是專製並且具有壓迫性的。
蘇格拉底的故事很有名，另外還有哥倫布、伽利略等人，這些都是少數派，掌握真理的有時是少數人。
國王有時是孤獨的，他們要麵對很多不理解他的人。
在威爾士親王身邊有一個天主教寡婦，為了和她結婚，他還賄賂了一個牧師舉行了宗教儀式，新教徒和天主教徒結婚了。
這可能是個開端，教務協定裏也允許新教徒和天主教徒結婚了，波拿巴也遇到了一個英國女人，雖然她自稱是女巫，但更多人將她視作新教徒。
君主立憲讓國王背上了枷鎖，威爾士親王連娶自己喜歡女人的權力都沒有，而這是一個普通人都能享受的權力。
波拿巴也是不自由的，他不能像路易十五那樣的國王想流放誰就流放誰，需要用自己被暗殺為借口才能將雅各賓派流放。
每個人都需要在人前戴上一張人格麵具以討人喜歡，身為主子的威爾士親王要聽輿論的指向統治，波拿巴則要表現出統帥的樣子。
他實際想要的是安寧的生活，當然沒人相信他說的，如果他真是個熱愛和平的人，就不會在《坎坡—福米奧談判》的時候把葉卡捷琳娜女王送給科本茨伯爵的杯子摔了。
事實上拿破侖的兄弟，那個自稱要成為布魯圖斯的呂西安也摔了一個杯子，那是在一次非正式的會麵，當時喬治安娜很想吃牛肉，另外她還想吃魚。
雖然正在鬧饑荒，不過她完全可以想吃什麽就吃什麽，隻要她用一點特權就可以了，就像其他國王的情婦。
出於對女士的尊重和為了和平美好的生活犧牲的人們，這次實驗取消了，所有人都回歸日常麵具人的生活。
每個人都會為極樂世界和天堂下一個定義，波拿巴在小特裏亞農宮修了一個鐵架結構的溫室，裏麵長滿了植物，但它們不全是用來欣賞的昂貴花卉。
這些植物有實用價值，喬治安娜有時還會像老師一樣向仆人們講解，據說那是她曾經的職業，好像她真的想要教會他們一些什麽。
那像是個伊甸園，旁邊的建築則是她最喜歡的威尼斯安康聖母教堂，它是工兵短時間修好的，還在不斷添加雕塑和家具精裝美化，似乎自然與上帝在這裏和諧相處了。
霍格沃茨肯定是個迷人的地方，可惜身為一個麻瓜他去不了。
很久很久以前，在一個很遠很遠的地方，住著一個
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