以稱呼她為王妃，那張指揮桌（command table）第一執政可以用來放地圖。”和尚歎了口氣“她將他定位為指揮官（commander），雖然約瑟芬稱呼第一執政為將軍。”
“那有什麽區別？不都是奉承人？”
“我告訴你關於指貨桌的故事，你還是不明白嗎？”和尚問。
哈吉懵懂得看著他。
“第一執政的元帥指揮棒會點在放在桌子上的地圖上，你想象你自己也是那個姿勢。”
“哦！”哈吉恍然大悟。
“這也是不喜歡賭博的第一執政同意他們在他眼皮子底下賭馬的原因。”
“我不覺得這些是一個和尚該了解的。”哈吉說。
“第一執政不喜歡無神論者。”和尚說“康德認為，道德目的論是為了彌補自然目的論的缺陷才建立的神學，它能建立的基礎是一種鬼神學。”
哈吉愣了。
“你相信天堂和地獄嗎？”和尚問。
哈吉不知道怎麽回答，和尚卻自顧自得說下去“人死後才會上天堂或者下地獄，同樣佛教也是那麽認為的，人死後的靈魂會進入六道輪回，如果人死之後什麽都沒有了，沒有靈魂的存在，也就沒有鬼的存在，那麽不論是天堂地獄或者是六道輪回都無法讓人保持敬畏，活著的時候做不做好事都不會對死後的判決產生影響，我們畏懼著死後的世界，畏懼著無所不知的神靈，它們會觀察我們的一舉一動，這樣人就要做符合道德的事了，現在當教士不是個明智的選擇，所以我選擇了當和尚。”
“你為什麽告訴我這些？”哈吉問。
“你我不會是一個世界的人，你在什麽地方當兵？”和尚問。
“高加索。”哈吉說。
“去過阿爾卑斯山嗎？”
哈吉搖頭。
“我去過，而且還是冬天，連當地人都呆在屋裏不外出活動。”和尚說“國王和議會都不給貴族驅逐令，這讓我們無法越過邊境線，許多人下定決心，不惜一切代價逃亡到瑞士、意大利和德國去，阿爾卑斯山到處都是密林，我們就像野獸一樣被圍捕，如果我們被抓住，就會被帶回家，然後送上斷頭台處決，舒瓦瑟爾和其他一些不幸的人都因為船舶失事被拋棄在諾曼底，國際法不足以保護他們，但他們得到了民眾的憐憫，暫時保住了性命，我在山裏失去了妹妹，當時我嚐試著救她，不過她踩在了冰塊上，下麵是萬丈深淵，一切都發生得太快了。”
哈吉沉默著，等待著和尚繼續開口。
“一個強盜也許可以接受特別法庭的審判，一個流亡者卻
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