素，有一種“泡鋼”，就是將熱鋼放在木炭上，讓其滲碳，使得鐵表麵硬度和耐磨性提高，而中間仍然留著低碳鋼的韌性和可塑性。
煉金術士的實驗室不一定是化學實驗，喬治安娜也畫了一條曲線，是用魔法產生的高溫對金屬的硬度和韌性的曲線。
她沒在意它，現在她後悔了。
如果沒有“女神空間”的不列顛，就不會有她自己，這也是悖論的一種，但是這個悖論和時間旅行的悖論不一樣，她自己也搞不懂自己究竟在幹什麽。
她忽然發覺自己對這個世界的理解不夠，除了萊爾·梅耶說的，這個世界的人即沒有真的活著，也沒真的死亡。
相比起工業，農業才是她擅長的，投資者們現在都想投資，不過海運的波動讓人望而生畏，就像英國的運河，它並不是總賺錢的，除非它和利物浦一樣繁忙。
貸款給農民很穩當，他們缺錢不用找高利貸，同樣吃息人也有利息收入，就是利率一定要控製好，否則就變成國家放高利貸了。
有一句諺語，富貴四代一輪回。一次失敗的投資有時比揮霍敗家更快，所以花錢是個技術活，真正的有錢人很多都覺得花錢很難。對於底層的人來說，掙錢比花錢難多了，他們更認同掙錢很難，花錢很快。
拿破侖認為最好的防守是進攻，比起絞盡腦汁完善《穀物法》進行“防禦”，主動出擊將北美也是一種辦法。畢竟簽訂《巴黎和約》的國王死了，雖然路易十六的死法和亨利五世和查理不一樣。
不過不論是波拿巴還是別的什麽人想出的這個計策，他們還是不夠了解英國人，為了擺脫泡沫法案，他們想出了信托，這種信托和有錢人的小孩拿的那種信托不一樣，是建立在“尤斯製”（Use）基礎上的。
尤斯製的創設，要上溯到13世紀的英國封建社會。那時候宗教徒習慣死後把自己的土地捐獻給教會，這使得教會的土地不斷增多。但根據英國當時的法律教會的土地是免征役稅的。教會的土地激增，意味著國家役稅收入的逐漸減少。這無疑影響到了國王和封建貴族的利益。於是13世紀初英王亨利三世頒布了一個《沒收條例》，規定凡把土地贈與教會團體的，要得到國王的許可，凡擅自出讓或贈與者，要沒收其土地。作為對這個新規定的回應，宗教徒對他們的捐獻行為進行了變通。他們在遺囑中把土地贈與第三者所有。但同時規定教會有土地的
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