匍匐在地上。
天使的手裏拿著一株玫瑰，修女的手裏則拿著一本書，喬治安娜一下子就想起來了，聖伊迪斯修道的地方剛好就是威爾頓，也就是傳說中埃德加勾引修女的地方。
她看了眼波拿巴，他看著好像沒有心情和她閑聊，於是他們跟著兩位“信使”走進了小院邊的一個小門，小門裏有一條狹長的走廊，走廊的盡頭有一個小禮拜堂，裏麵點燃了蠟燭，將室內染成了肅穆的黃色。
如果說贖罪券是促成路德實行宗教改革，那麽假借濟貧，教區管事將孤兒們販賣給工廠的行為也會成為新教的醜聞。
如果說多買贖罪券可以抵消自己的罪行，死後上天堂是一種謬論，那麽送孤兒去工廠當學徒真的能學到本事麽？
那些受害者不僅沒有受到包括宗教教育在內的任何教育，並且沒有受到任何謀生所需的職業知識，離開工廠時他們的精神道德和身體狀況都不好，如果他們還是兒童時進入工廠是無知而純潔的，那麽離開時他們就是無知而腐敗的，除去長年累月束縛在機械上的勞作他們什麽都不會，更關鍵的是他們成年了，工廠主們不能以他們未成年成為剝削的借口，要他們繼續幹活需要給足額的工錢。
這些人長大了就沒用處了，長大的童工們也不可能入伍，首先當兵必須身體健康，他們的肺已經被棉花給毀了，因缺乏鍛煉四肢佝僂，麵孔灰白而虛腫。一般來說他們隻能去貧民窟之類的地方，至於他們謀生的手段，誰知道呢？
小威廉·皮特希望是孤兒們可以養活自己，減輕社會負擔，然而現在他必須征召騎兵去巡邏，產生的社會成本反而更多了，並且伯明翰還因為《警察法案》產生了暴力騷動。
這些工廠主將自己和政府設立在了對立麵上，促進經濟的目的是產生就業崗位，在穩定的前提下犧牲道德，如果機械化讓社會變得即不穩定又不道德，那麽政府就會下令禁止，比如不讓水力紡織機普及。
這對那些急於擴張的工廠主來說一道枷鎖，他們想要掙脫，一如某些人擴張需要融資，發現《泡沫法案》礙著了自己的路，即便有了別的製度替換，他們就要把它給取消了。
毫無節製、為所欲為的工廠主有絕對的權力，甚至超過了國家的監管，而他們的野心是
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