那種可以放下這一切，單純得快樂開心的女人，可能以前是，現在她不是了。
波拿巴是那種並不擅長社交的人，約瑟芬正好和他互補，其實社交就是說一些無用的信息，尤其是別人的家事。
法爾榮可給她提供了不少“談資”。
能成為皇後的專屬調香師，他怎麽會不知道宮廷的那些花樣。
在世人眼中他可能是個給女人配香水的，而博物學家指的是那些能對動物、植物、礦物、生理等進行辨識分類的學者，法爾榮幹過給香料分類的事，所以他算是個博物學家了？
喬治安娜看著法爾榮借給她的那本《造物中展現的神的智慧》，其中有一頁他做了個標記：人類不同於任何其他動物，因為人的心包長在膈中心腱上，心包上的尖以及其他右側部分，都極其牢固得連接在橫膈膜得神經環上，並形成一個很大的空間，而獸類的心包則與膈分離，且有一定距離。
這是因為人類是直立行走的，不同於其他四足動物，這是由重力引起的。
如果膈膜不與心髒相連，那麽胃和肝髒的重量會讓膈下墜，並過於接近腹部，這樣膈的纖維舒張時就不能提升到胸腔，會導致胸腔體積縮小，進而導致肺部塌陷。
四足動物呼吸過程中，當膈纖維鬆弛時，髒器的自重會將膈壓入胸腔，如果動物的心包長在膈上，反而會阻礙呼吸作用，因為膈在這種牽絆下無法自然借助髒器的重量下沉。
有人說人與動物最大的區別是智慧，中世紀卻存在很多人相信地平說，否則地球另一邊的人是如何不掉下去的呢？
約翰·雷卻是相信地圓說的，他在書中寫到，如果地球是方形的，那麽將到處都是山巒。
在法爾榮作標記的那一頁，約翰·雷卻是這麽說的，人類身體是智慧的產物，因為人全身上下沒有一處是有缺陷的、多餘的或是沒有目的和用途的，自然不產生多餘無用之物，也不缺乏任何必須之物，眼睛不能對手說我不需要你，頭部也不能對腳說我不需要你，肚子不能抱怨身體其他部分，其他部分也不能抱怨肚子太懶散。
唯一值得質疑的是男性**的作用，也不能說男性不能產生**，因為1684年博洛尼亞就有一戶人家出現了這種罕見現象，有個叫比拉爾蒂諾·迪·比洛的男人在妻子離世後因為雇不起保姆，於是將孩子抱在懷裏，讓孩子去吸，幾天後居然吸出了**，一段時間後**充沛起來，他就這麽喂養孩子，一直到孩子斷奶。
約翰·雷在書中認為它是用來保持兩性一致性的。
沒有差別產生就沒有區別對待，在上帝的眼裏，約伯的孩子們都一樣，即便之前的那些死了，新的孩子又出生就算是彌補了約伯的損失。
塞德裏克對所有女孩都很好，這讓她們感覺很平等，然而他在舞會上的舞伴隻有一個，於是秋張就被女孩們針對了。
實際上他也隻是聽了波莫納的命令，毀掉哈利波特的初戀，因為隻有這樣才能哄好老蝙蝠，讓他不要再讓納威解剖蟾蜍了。
幸好納威的寵物蟾蜍萊福奔向自由，成為黑湖裏的蟾蜍一員，不至於被納威給錯手解剖了，算是不幸中的萬幸。
喬治安娜搖了搖頭，合上了書，將它放在床頭，然後吹滅了蠟燭。
“晚安。”等她躺進被窩的時候，她身邊的男人說道。
她看著他，栗色的頭發在黑暗中看起來也是黑的，隻是他修剪得很短，而且也沒有那麽油膩。
“晚安。”她輕柔得說，親了一下他的大腦門，然後蓋上被子，閉上了眼睛，在均勻的呼吸聲中逐漸失去了意識，沉入了黑暗之中。
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