生的孩子繼承公爵的一切了。
尼采說過：道德，隻是低等人群提用來阻礙高等人的虛構事物。
一個人要是太有道德是很難成功的，比如漢獻帝，即便他一開始占據著“正統”的優勢，也被“禪讓”了。
東方文明講求“謙讓”，孔融讓梨的故事傳說了幾千年，這和西方文明崇尚的競爭是完全相反的，反倒是春秋戰國時期的“大爭之世”，那個時候大家都在爭，然後有了稷下學宮的“百家爭鳴”。
不過那時的華夏是分裂的，就跟現在的歐洲差不多，但相比起“求同存異”，議會的黨派更願意因為存在分歧而分裂，並且競爭。
多一種觀點原本可以多一種選擇，但都鬧饑荒了，孔融還用詭辯的方法阻止曹操執行禁酒令，這樣為了否決而否決的辯論是有什麽意義？
路易十六是個好人，他隻有瑪麗安托瓦內特一個皇後，不像之前的法國國王那麽多情婦。
可是他打贏了獨立戰爭，卻沒有給法國人帶來實際的好處，反倒為了彌補赤字讓包稅人收取各種苛捐雜稅。拿破侖則又是封賞職位，又是封賞豪宅、花園，即便他的財富都是搶來的。
隻要自己本國不亂，人們在討論通過《坎坡福米奧》和約得到比利時時，也隻會討論給本國得來的好處。
如果換成有天別的國家強大了也會是這樣的，這就是歐羅巴，不會有人想當野蠻人，即便是羅馬人也會說自己是特洛伊人的後代。也不會有人願意當禽獸，甚至不願意承認自己是個不道德的人，於是你就能看到滿屋子的人帶著各種各樣的麵具，將自己偽造成自己想當的角色。
他們不會接納真實的自己，就更別提寬容得接納別人了。
文藝複興時期倒是接納過一些外來的文明，那其實也不是外來的文明，而是古希臘文明。
就像是浮在水麵的油，在陽光下泛出五顏六色的光，絕大多數人隻看到了表麵，卻很少有人“潛下去”。
雇傭兵其實是因為東羅馬帝國因為接連經受了數
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