曆史上從來不乏能言善道之人，他們憑借著自己的巧舌如簧，能把真理說成是錯誤，再把錯誤說成是真理。用一句簡單明了的話來說就是有意顛倒是非、混淆視聽，表麵上道理很多，但他們每一個論證都存在問題。
東方曆史上有個出名的“白馬非馬”，出自公孫龍的白馬論。這個公孫龍能言善辯，曾經做過趙國平原君的門客，屬於諸子百家中比較少見的名家。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。將心裏無形的概念和萬物有形聯係起來，這就是名家所做的事，通過分析讓一個事物有名有實。
在孔子的典籍裏有一個故事，有天楚王出去打獵，把弓給丟了，手下們打算去找，楚王說何必去找，楚王丟的弓，必定被楚人撿到了。這本來是宣傳楚王仁義的，孔子卻說，楚王雖然不介意一個臣民得弓，視君王與臣民都是“楚人”，但他的心胸還不夠寬廣。失弓的是人，得弓的也是人，每個人與天下的任何人都一樣，都是平等的人，那何必要加個“楚”人呢？
公孫龍認為孔子將楚人與人分開了，於是他也將白馬和馬分開了，正巧他過函穀關不想給關稅，然後他就想“白馬非馬”論把城門卒給糊弄住了。
馬是指的馬這個形狀的動物，白色是指的顏色，兩個是不同的概念。比如一張畫紙，它是白色的，它沒有顏色，馬本來有顏色，假使馬沒有顏色，那它就隻有馬這個形狀而已，比如用碳筆勾勒它的線條，但是白色是沒有顏色麽？
白馬如果是馬，那就把黃馬與馬區別開了，這就是黃馬非馬了。
有點暈，這是正常的，不暈才叫怪事，被繞暈了的守城的士兵才會把抗稅的公孫龍給放了。
西方的詭辯和東方的不同，巴黎報紙上曾經刊載一個廣告，隻要每個人花25生丁就可以得到一次即經濟又絲毫沒有疲憊的旅行方式發。有個叫布朗的英國人立刻寄了25生丁，不久他就收到回信“先生，請您安靜得躺在您的床上，並且牢記，我們的地球是在旋轉著的，在巴黎的緯度上，您每晝夜要跑數萬公裏。”
緯度可以分為天文緯度和大地緯度，但它與經線一樣是標定球形的坐標係統，當人類還處於地平說時，經度和緯度表示的是天球上天體位置的坐標，人類在海上和陸地辨別方向也是利用天上的星星。
當人類接受了地球是圓的了，就有了“巴黎的緯度”，等人類接受了並非地心說而是日心說，人類也就可以接受“地球是旋轉著的，您每晝夜要跑數萬公裏”的“事實”了。
古希臘人已經認為地球是圓的，並且通過測量亞曆山大和阿斯旺之間的距離測出了地球周長，到了中世紀卻有人利用地球那邊的人如何站立，而不掉下去讓地平說代替了地球說，要不是牛頓的萬有引力還無法對其辯駁，再加上哥倫布發現新大陸，人類可能還停留在邏輯自洽的黑暗裏。
可是這世上就是有不講理的人，公孫龍能讓無數大儒輸得心服口服，卻無法讓那個守門卒信服，那個門卒連連點頭：“您說得很有道理，可是您還是把稅給了吧。”
荀子雖然是人性本惡論者，卻也是儒家，他是
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