博爾頓認為礦物學是月光社的成熟領域，是冶金學、陶器學和氣體化學的知識來源。
伊拉斯謨·達爾文卻對植物學情有獨鍾，他不僅是個醫生，還自己製藥，算是個藥劑師，因此植物學已經成為月光社競爭而非合作的舞台。
關於剛才梅特涅展示的那個可以燃燒的噴泉，埃奇沃斯是這麽理解的，那是由組成水的兩種可燃氣體，梅特涅將水用某種方式分解後，它變得可燃。
喬治安娜則覺得梅特涅可能用了煤氣之類的氣體，然後他們就開始討論一個“可怕”的內容了。
在創世紀第一章第一節，神最先創造的並不是光，而是水和地，地是虛空混沌，神的靈運行在水麵上，然後才有了光。
他們那個圈子存在這樣一個問題：地球的產生是先有水還是先有的土地。
以德國化學家維爾納為代表的“水成論者”認為，地球曾經是個堅實的核，四麵包圍著蘊含著化學元素的水，逐漸形成岩石。
月光社是“火成論者”，他們注意到岩石有很多垂直斷層，而斷層的沉積周期常常被地下熱量和壓力引起的劇烈隆升周期所打斷，因此地球事被不斷得、緩慢得遭到破壞和重組而形成的。
梅特涅是德國來的，那可燃氣體就是他們那幫“水成論者”的研究成果，喬治安娜不知道該說什麽，因為這違反了《聖經》。
諾亞製造了方舟躲避了大洪水，讓一些物種得以幸免，先不提獅子在船上吃什麽的問題，這也算是符合了“水成論”的說法，而“火成論”的觀點會讓他們變成“異端”，甚至是異教徒的。
這也解釋了為什麽伯明翰暴動的時候月光社的幾個主要成員榜上有名。
正如牛頓所做的那樣，如果一個學者試圖證明自然的運作，就要找到與《聖經》相同的真理，不能否認上帝是最初的造物主，否則即便不會像伽利略那麽去宗教審判說審判，內容也得不到出版的機會，更別說宣揚了。
有些內容屬於基礎教育的內容，喬治安娜看過麻瓜課本，而目前法國的基礎教育目前是被教會控製的。
這還是神權被全麵推翻後的法國，更別提沒有經曆革命浪潮和啟蒙思想衝擊的英國了，報紙上刊登做火車會導致不孕不育都有人信，還有人去幹預鐵路
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