水淹沒，船艇四處救人。
雖然這些人可以到高地，但他們卻沒有找到喬達摩的蹤影，迦葉派出數隻小船找尋，最後才在遠處的山上找到了。
洪水漲得快，退得也快，第二天佛陀持缽走往山下，到村裏視察村民受災情況，幸而沒有人溺亡，村民們告訴佛陀，因為他們沒有太多財物，所以損失也自然輕微。
迦葉的門徒開始重建在水災中被衝掉的房子，一天下午，正當佛陀和迦葉一起站在尼連禪河邊時，迦葉問“喬達摩，那天你對我說過，一個人的色身、感受、思想、行念和意識，之後我曾修習這種靜思觀想，開始明白一個人的感受和思維時沒有任何恒常之性，同時我也理解所謂的獨立個體是虛幻不實的，我唯一不解的，如果我們即無自性，為何還要修行出世？得到解脫的是誰？”
佛陀問“迦葉，你承認受苦是實相嗎？”
“喬達摩，我當然承認痛苦是生命的實相。”
“你同意痛苦的產生是有原因的嗎？”
“我同意有痛苦就必然有其原因。”
“迦葉，當痛苦的原因存在，痛苦也存在，當痛苦的原因消除，痛苦也應該消除。”
“對。”
“痛苦的主因是無明，又即對世間實相的錯誤理解，貪、嗔、癡、嫉妒以及無數苦惱都是由無明升起，解脫之道就是深入看清事物的真相，體會萬法無常，無自性和互因互緣，這才是消除無明之道，擺脫了無明，痛苦也就被超越了。”
迦葉默默地坐了一會兒說“喬達摩，我知都是你親證的，你的話並非表達概念而已，你說解脫是從精進禪定以洞悉事物的真相而得，那你是否認為所有的行儀、拜祭和誦經都是無用的？”
佛陀指著河的對麵說“迦葉，如果一個人想渡河，會怎麽做？”
“如果水是淺的，他可以涉水，如果是深的，他可以坐船。”
“我也同意，如果他不能涉水或坐船，那他怎麽辦呢？站在此岸望著彼岸，祈求對岸來到他的眼前，那你又如何看呢？”
“我會說他是十分愚蠢。”
“正是如此，迦葉，如果一個人不能消除無明和知見的障礙，他是過不了河，到解脫的彼岸的，就是他一生祈禱，也是徒然。所有世法都在燃燒，每種感受，不論是甜是苦都在燃燒，不要讓貪、嗔、癡的火焰把你們吞噬，清楚法的無常性和互依性，以免成為感官所影響的生死巨輪之中的奴隸。”
若仔細看，普通佛陀都是半睜半閉的，彌勒佛雖然是笑眯了眼，那眼也是閉上的，什麽時候菩薩閉眼呢？
民間有句俗語，菩薩閉眼不救世，關公睜眼必殺人。
兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神也。
佛祖拈花，迦葉微笑。
所以迦葉笑的是什麽？
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