進入紫禁城按規定必須要有作為憑信的腰牌，而且出入紫禁城還有嚴格的製度，特別是乾隆時期，門禁比較嚴密，王宮大臣們走哪個門都有嚴格的規定。如果是半夜入宮，必須要陰陽合符，驗過無誤後才可以進入。
但偶爾也有特殊的情況，宮殿場因為需要各種修繕整理，加上日常生活所需，諾大的宮殿需要很多人力、物力才能維持正常運作。另外為了修國史，“國史館”也會聘不少寫手、紙匠在館中服務，這些民間工匠出入也要隨身攜帶“腰牌”以備查證。
這種臨時“腰牌”通常是紙質的，官員的腰牌則是名貴的木料雕刻而成，王公大臣的腰牌則用更名貴的材質，他們可以攜帶一定限額的隨行人員。
其實如果認真得想要混進去也並不是那麽難以做到，有一個和尚，他先在憫忠寺住了一夜，然後在京成立各個寺廟居住，有時三五天，有時十來天，並常進內城化齋，這樣過了八個月，他已經非常熟悉BJ內外城的大街小巷。冬至那天他又進了城，走到東華門向紫禁城內瞻望，遭到了守門兵丁的驅趕。
天將黑時他又到了西華門，在大街上站著，路人問他想幹什麽，和尚說想找寺廟，那人就把他帶到了不遠處的昭顯寺，但廟裏的和尚並不願意讓和尚留宿，於是他又回到了街上。
那時已經二更鼓了，和尚隨著行路的馬車走到大約是景山附近的一座大房子門口露坐了大半夜，到了五更鼓時看到有兩個人提著燈籠行走，這兩人手裏提著一個食盒，和尚跟著他們進了一個柵欄，不一會兒卻不見了兩人的蹤跡，他在疲憊下隻好又找一個地方打坐。
沒多久，巡城的兵丁發現了他，問他是怎麽進來的，此時和尚已經來到了神武門。
兵丁搜查了他，除了隨身衣物、經卷、戒牒、緣薄等，並沒有違禁的物件。兵丁還帶著他去辨認守城的兵丁，裏麵有沒有他見過的提燈籠的人。接著和尚被送去刑部熬審，他是AH寧國府涇縣人，五十四歲，乾隆五十三年因為妻子和孩子病故了，萬念俱灰下在江寧府觀音寺拜普明和尚為師，剃發為僧，嘉慶元年在揚州得到了度牒，一得到度牒他就四處化緣為生，今年正月到達BJ。
江南百姓不忘太上皇南巡的故事，為感恩皇恩浩蕩，並且存在著伴架南巡，求見皇帝可以賞一個寺廟主持的臆想，於是出現了上麵的一幕。
和尚混入紫禁城的事發生後，相關人員被傳喚，審訊當夜的情況，誰都沒有發現這個和尚。至於提著食盒去景山，景山上已經沒有人被圈禁在那裏了，除非有人想要祭奠在此上吊的崇禎皇帝。
皇城步兵都統等派人搜山，並沒有發現任何祭奠的痕跡，最後這個怪事被敷衍了過去，闖宮禁的和尚被勒令還俗，守柵欄的步甲四人被杖八十，笞責發落。步兵統領也因為管束不厭，致使城門失守，自動請求交吏部發落。
舉人在紅本庫看奏折時經常遇到漢本堂的人，他們是內閣中專門負責寫漢本奏章的地方，清朝的聖旨由滿文、漢文、蒙文三種語言寫就，同樣歸檔的文檔也是有三種文字。幾年前有個漢本堂的皂役因為行走匆忙，手裏又抱著奏折公文，
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